Chinese Studies Commons^™

鴿瘟, Zixin Huang

Dissertations from all years

由白鴿引起的一場病，帶出一個青年的故事，也扯出了一段難以啟齒的家庭往事。

家裏，一個控制著孩子的母親，一個和和氣氣，但經常不在家的父親，還有一個長期被壓抑的孩子。終於，他成為了清華大學的博士，踏出了家門，還交到了女朋友。可身在外地，就真的能算離開家了嗎？

不同的成長階段，面臨著不同的煩惱。離開那座熟悉的城市，離開那個家，又真的那麼容易嗎？

教育，是每個學生，每個家庭都必須面對的議題，為了讓孩子考上那重點大學，「怪獸家長」將所有精力傾注在孩子的分數上，讓孩子提前起跑，可又是否留意，孩子的，以至於自己的精神狀態呢？

所以，「都是為了你好！」是真的只是為了孩子嗎？

The Personality Profile Of Nobel Laureate Pearl Buck, Sophia Geng, Aubrey Immelman

Psychology Faculty Publications

This paper presents the results of a psychodiagnostic case study of Nobel laureate Pearl Buck, 1938 recipient of the Nobel Prize in Literature “for her rich and truly epic descriptions of peasant life in China and for her biographical masterpieces.” Guided by the conceptual perspective of personologist Theodore Millon, psychodiagnostically relevant data about Buck were collected from biographical sources and media reports and synthesized into a personality profile using the Millon Inventory of Diagnostic Criteria (MIDC). Then, the personality profile yielded by the MIDC was analyzed in accordance with interpretive guidelines provided in the MIDC and Millon Index of Personality …

Traditional Chinese Medicine: Employing Integrative Medicine As An Approach To Treat Cancer, Jade Hudson

CMC Senior Theses

This thesis explores the history of Traditional Chinese Medicine (TCM) through its depiction in the four classics of TCM and examines the evolution of the field to date. The five categories of TCM treatments analyzed in this paper include acupuncture, dietary therapy, herbal medicine, moxibustion, and physical exercise. Research highlights significant positive outcomes in cancer patients who incorporate TCM alongside modern cancer treatments, such as reduced nausea, vomiting, fatigue, anorexia, pain, and improvements in quality of life and overall well-being. However, notable risks associated with TCM herbal medicine and moxibustion underscore the need for further research into these practices before …

การจัดการแนวคิดชาตินิยมจีนกรณีพิพาทหมู่เกาะเตียวหยูในสมัยสี จิ้นผิง (2013-2023), จิงยี่ เหริน

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

ปัจจุบันจีนได้ดำเนินนโยบายต่างประเทศที่มีลักษณะเชิงรุกและมั่นใจมากขึ้นในประเด็น อาณาเขต ซึ่งนักวิชาการจำนวนมากมองว่าเป็นผลจากกระแสชาตินิยมที่ทวีความเข้มข้นขึ้น วิทยานิพนธ์ฉบับนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการทำงานของชาตินิยมจีนและผลกระทบที่มีต่อ นโยบายและพฤติกรรมของรัฐบาลภายใต้การนำของประธานาธิบดีสี จิ้นผิง ในกรณีข้อพิพาทหมู่ เกาะเตียวหยู/เซ็งกากุ ผู้เขียนใช้กรอบแนวคิดสัจนิยมคลาสสิกใหม่ โดยถือชาตินิยมเป็นตัวแปร ภายในประเทศ และนำมาวิเคราะห์นโยบายของจีนภายใต้บริบทที่แตกต่างกัน ผลการศึกษาพบว่า แรงกดดันจากกระแสชาตินิยมมีบทบาทสำคัญในการผลักดันให้จีนดำเนินนโยบายที่แข็งกร้าวมาก ขึ้นต่อประเด็นหมู่เกาะเตียวหยู อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของชาตินิยมยังคงถูกจำกัดโดยปัจจัยเชิง โครงสร้างและบริบทภายในประเทศ ส่งผลให้รัฐบาลภายใต้การนำของสี จิ้นผิงมิได้ดำเนินนโยบาย ชาตินิยมอย่างสุดโต่ง หากแต่แสดงให้เห็นถึงความพยายามสร้างสมดุลระหว่างการตอบสนองต่อ แรงกดดันจากกระแสชาตินิยมภายในประเทศกับการจัดการความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ วิทยานิพนธ์นี้ได้นำเสนอกรอบการวิเคราะห์ที่ช่วยให้เข้าใจพลวัตของปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาตินิยม กับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศได้อย่างเป็นระบบ

การใช้และการเลี่ยงใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกในภาษาญี่ปุ่น ภาษาไทย และภาษาอังกฤษ: การวิเคราะห์ผ่านคลังข้อมูลคู่ขนานจากเรื่อง Harry Potter, เตชินี นาคจำรัสศรี

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาลักษณะการใช้และการเลี่ยงใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกในภาษาญี่ปุ่น ภาษาไทย และภาษาอังกฤษ โดยให้ความสำคัญกับการวิเคราะห์ประเด็นเกี่ยวกับสัดส่วนการใช้ จุดร่วมการใช้ ลักษณะการใช้ที่พบเฉพาะในแต่ละภาษา และลักษณะการเลี่ยงใช้ในแต่ละภาษา งานวิจัยนี้วิเคราะห์ผ่านคลังข้อมูลคู่ขนานที่ทำการเก็บข้อมูลจากเรื่อง “แฮร์รี่ พอตเตอร์กับนักโทษแห่งอัซคาบัน” ผลการวิจัยพบว่า ภาษาญี่ปุ่นและภาษาอังกฤษมีการใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกในสัดส่วนที่มากและใกล้เคียงกัน ในขณะที่ภาษาไทยพบสัดส่วนการใช้ที่น้อยกว่าอีกสองภาษา ส่วนจุดร่วมในการใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกของทั้งสามภาษาคือคำกริยาที่สร้างความเปลี่ยนแปลงให้กับประธานของประโยคและมีความเป็นสกรรมสูง โดยมีแนวโน้มเป็นคำกริยาความหมายเชิงลบ และประธานที่ใช้มักเป็นคำนามที่มีชีวิต ส่วนลักษณะการใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกที่พบเฉพาะในแต่ละภาษา กรณีภาษาไทยพบลักษณะการบรรยายผลลัพธ์จากการถูกกระทำร่วมกับหน่วยสร้างกรรมวาจกโดยใช้โครงสร้าง “ถูก+กริยา(กระทำ)+ผลลัพธ์” กรณีภาษาญี่ปุ่นใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกเพื่อรักษาความเป็นประธานต่อเนื่องของประโยค (subject continuity) และกรณีภาษาอังกฤษใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกร่วมกับคำนามที่ไม่มีชีวิต ส่วนลักษณะการเลี่ยงใช้หน่วยสร้างกรรมวาจก กรณีภาษาญี่ปุ่นเลี่ยงใช้หน่วยสร้างกรรมวาจกโดยใช้คำนามมากที่สุด ส่วนภาษาอังกฤษจะเลี่ยงใช้โดยใช้บุรุษสรรพนามร่วมกับหน่วยสร้างกรรตุวาจก ในขณะที่ภาษาไทยพบประเภทของหน่วยสร้างที่นำมาใช้ทดแทนหน่วยสร้างกรรมวาจกได้มากที่สุด เช่น หน่วยสร้าง “มี”, หน่วยสร้างกรรตุวาจก, หน่วยสร้าง “ให้” เป็นต้น โดยหน่วยสร้าง “มี” เป็นหน่วยสร้างที่สามารถใช้ทดแทนหน่วยสร้างกรรมวาจก “ถูก” ได้ในระดับหนึ่ง

การศึกษาขนบการตั้งชื่อท่าไม้ตายในมังงะฉบับภาษาญี่ปุ่นและฉบับแปลภาษาไทย, ศุภิสรา สิทธิเวช

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

งานวิจัยนี้ศึกษาการตั้งชื่อท่าไม้ตายที่พบในหนังสือการ์ตูนหรือมังงะทั้งในฉบับภาษาญี่ปุ่นและฉบับแปลภาษาไทยว่ามีขนบการตั้งชื่ออย่างไร และเมื่อแปลเป็นภาษาไทยแล้วจะมีการใช้ขนบหรือมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรบ้าง ผู้วิจัยรวบรวมกับศึกษาท่าไม้ตายในมังงะภาษาญี่ปุ่นจำนวน 16 เรื่อง และศึกษาฉบับแปลภาษาไทยจำนวน 10 เรื่อง รวมทั้งหมด 1,435 ท่าในฉบับภาษาญี่ปุ่น และ 636 ท่าในฉบับภาษาไทย และได้ทำการวิเคราะห์ประเด็นหลักทั้งสองภาษาโดยรวมจำนวน 8 ประเด็นได้แก่ 1) จำนวนคำ 2) วลีชื่อเฉพาะ 3) หน่วยเสียงพยางค์ 4) รูปเขียนตัวอักษร 5) ตัวอักษรรูบิ (ルビ) 6) ภาพพื้นหลังกับเครื่องหมาย 7) การใช้ภาษาบาลี - สันสกฤตในชื่อภาษาไทย 8) กลวิธีการแปลชื่อท่าไม้ตาย นอกจากนี้ผู้วิจัยศึกษาว่าขนบการตั้งชื่อท่าไม้ตายมีการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลาหรือไม่ด้วย ผลการวิจัยพบว่า 1) จำนวนคำในท่าไม้ตายภาษาญี่ปุ่นจะนิยมการใช้ 2 คำ เพื่อความกระชับ ในขณะที่ชื่อภาษาไทยจะมีการใช้จำนวนคำที่ยาวกว่า 2) วลีชื่อเฉพาะในท่าไม้ตายภาษาญี่ปุ่นนิยมใช้คำนามกับคำนาม ในขณะที่ภาษาไทยนิยมใช้คำกริยากับคำนามมากกว่าเพื่อขายความให้คนไทยเข้าใจ 3) หน่วยเสียงพยางค์ของทั้งสองภาษานิยมการใช้ 10 พยางค์ขึ้นไป แต่ฉบับภาษาไทยจะนิยมการใช้ 5-6 พยางค์ในแต่ละเรื่องมากกว่า 4) ชื่อท่าไม้ตายภาษาญี่ปุ่นนิยมตัวอักษรคันจิมากที่สุด รองลงมาคือคาตากานะและฮิรางานะกับคันจิ 5) ตัวอักษรรูบินิยมการใช้ตัวอักษรฮิรางานะเพื่อบอกวิธีอ่านทั่วไปมากกว่า 6) ภาพพื้นหลังกับเครื่องหมายมีความสัมพันธ์กับชื่อท่าไม้ตาย และการใช้เครื่องหมายก็มีการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลาด้วย 7) ภาษาบาลี-สันสกฤตพบการนิยมใช้ในชื่อของท่าไม้ตายฉบับแปล และการเลือกใช้จะขึ้นกับรูปแบบการแปลของผู้แปลแต่ละคนหรือสำนักพิมพ์นั้นๆ 8) กลวิธีการแปลนิยมการแปลแบบตรงตัวมากที่สุด นอกจากนี้ยังพบการแปลที่สร้างคำศัพท์ใหม่โดยอิงจากภาพพื้นหลังหรือบริบทของเนื้อเรื่องด้วย 9) ท่าไม้ตายในช่วงยุคค.ศ. 1980 จะเน้นรูปภาพที่แสดงถึงการตะโกนเสียงดังมากกว่า และท่าไม้ตายที่มีขนาดสั้น อย่างไรก็ตามท่าไม้ตายในยุคค.ศ. 2000 นั้นนิยมการใช้คำบรรยายมากกว่า และชื่อท่าไม้ตายมีความยาวมากขึ้นด้วย

「冚唪唥」來源眾說評議, Tim Wa Hu

Dissertations from all years

粵語有不少獨有的方言詞，其中有不少以口耳相傳，它們的本字往往遠不及發音普及，日常以文字溝通時多以近音字詞甚至港式英語拼音書寫，如用以表示「一些」、「「一點」的「啲」[ti:˥]（或 [ti:t˥]），便有「啲」、「尐」、「d」等寫法。近年香港市民對保育、留存本土文化更為重視，坊間考究香港常用方言詞本字的人也日漸增加。儘管如此，這些常用方言詞中仍有許多未有本字的定論，其中「冚唪唥」[hɐm˨ pa:ŋ˨ la:ŋ˨]因發音特別，沒有音義相近的替代字，故日常較少書面形式出現，坊間和學者對於「冚唪唥」的來源也眾説紛紜。

第七屆國際粵方言研討會中千島英一據先前所作〈廣東語方言詞“冚棒冷” [hɐm˨ pa:ŋ˨ la:ŋ˨]小考〉增添內容而成的〈廣州話“冚��唥”的來源再考〉和第八屆中陳小明等所寫的〈粵方言“冚唪唥”再探〉蒐錄了「冚唪唥」來源的各種説法，其中後者主要論證的「粵語説」為二文中最全面的説法。本文首部分先評議二文列舉的「非粵語説」，第二部分評議〈粵方言“冚唪唥”再探〉的「粵語説」，並和其它粵語來源的説法比較，最後整合各説法，以評議各項説法的完整性。

劉師培〈《左傳》、《荀子》相通考〉探析, Wai Man Hau

Dissertations from all years

劉師培作〈《左傳》《荀子》相通考〉，是他「會通」經、子之學的產出，藉此證明他深諳經、子大義，展現「通儒」風範，同時針砭當時桎梏於一經的學風。前人分析劉師培「相通考」系列，或從版本之別，窺探「相通」名實；或從時代背景，揣摩「相通考」之作意，蠡測「相通」之義實為解荀、揚荀；或從師承關係，定論「相通」是經、子源流說，探析「《荀子》本於《左傳》」的奧旨。但是，此等論述，功夫都花在外圍材料考辨上，並未參透文本，仍昧於董理「相通」之義。

本文旨在探明《左傳》和《荀子》在劉師培論述中「相通」之所在。透過分類和分析部分條文，釐清「相通」準則和意涵。「解經」是經、子之學內在相通的根本依據，而治子實亦為羽翼經傳，所以在解經性質上，與「傳」相通。是以，《左傳》和《荀子》的「相通考」也當以經籍核心（《春秋經》中孔聖的微言大義）為立足點。筆者將在兩文「通」的解說層面，予以補足，完善論說；在「不通」的解說層面，予以駁議和辨說，呈現劉作中「相通」大義的深淺層次。最後，筆者嘗試聯繫「相通考」性質和荀學融通經學義理，探尋《左傳》在荀學建構中發揮的作用。

《九歌》為祭歌之性質及功能新考, Jingyi Luan

Dissertations from all years

屈原《九歌》素以雋美的詞藻，飄渺的浪漫主義情感，被後世文人尊為中國古典文學中的經典之作。然而，關於《九歌》的創作性質和功效，歷代研究者眾說紛紜，大體上提出了寄託說、民間祭歌說、國家祭歌說等不同看法。

本文擬就《九歌》的祭歌性質進行研究，提出《九歌》承擔國家祭歌功效的推想。首先，區分楚地巫觋文化與中原儒家祭祀文化的不同，從《九歌》人稱辨析入手，考察巫觋在楚國降神體系中發揮的重要作用。然後，試析《九歌》獨特的祭祀模式和祭祀心理，以民族學資料為佐證，重點闡述了《九歌》作為祭歌的合理性。最後，探析屈原憑藉宗教祭祀歌曲抒發自傷之情的可能性，尋覓其中隱藏的作者情愫。

本文提出的推斷建立在楚國祭祀風俗的基礎上，有別於過去學術界以儒家思想解析《九歌》的研究視角。希望能為研究《九歌》性質及功效提供新的思考方向。

唐代女冠與樂妓的社會地位——以李冶及薛濤詩作為研究中心, Sze Wing Pun

Dissertations from all years

唐代詩風興盛，不少女子都投身寫詩。由於唐代社會開放，除了一般的閨閣女子，社會亦出現不同女性身份角色，如樂妓、女冠等，她們的詩作大多反映她們的生活面貌。

從女冠李冶的多首情詩可見，女子入道後可享有戀愛、交友等自由。女子入道更成為女性晉升社會地位的渠道，李冶更因其詩才而受詔進宮，寫下《恩命追入留別廣陵故人》，可見女冠自由解放的生活及社會地位。

相反，樂妓薛濤的詩作則反映了當時樂妓身份低賤，以及日常侍奉地方官的生活面貌。從薛濤的多首山水詩及唱和詩分析可見，她們平常侍奉達官貴人，又與士大夫多有唱和，更有機會與節度使遊歷山水。但她們的命運始終掌控於地方官之中，在得罪地方官詩只能放下一切尊嚴，如薛濤得罪西川節度使便寫下了《十離詩》。

本文選取唐代四大女詩人中的女冠李冶及樂妓薛濤，以研究她們的詩作，探討唐代女冠及樂妓的日常生活及社會角色地位。

論馮沅君小說的空間隱喻——以《隔絕》、《旅行》、《春痕》為例, Lok Yi Chu

Dissertations from all years

馮沅君作為在五四時代大膽、赤裸地書寫男女愛情的女作家，作品有強烈反對封建禮教的色彩，同時她筆下的女性角色又因為新舊思想的影響，掙扎於情人的愛和母親的愛間的衝突。《隔絕》、《旅行》和《春痕》這三部作品均運用了不同空間作為文本背景，透過將空間與角色的情緒和從家庭的出走等聯繫，馮沅君塑造了封建的室內空間和自由的戶外空間，從角色所處的空間情緒和空間移動等隱喻了她反封建禮教的思想和轉變。

作品結構上，馮沅君沿用第一人稱書信體的寫作形式，直接呈現女性面對新舊思想、愛情和母親時的複雜心理，而角色間的書信來往亦隱喻了他們物理空間上的隔絕與溝通。同時，書信體的架構亦連接了各個作品中的背景思想，打破了小說背景上時間和空間的限制，令各個文本的思想特質得以在書信空間串連。故本文會從馮沅君小說的文本內容和書信體的寫作結構兩方面，研究沅君小說空間隱喻的運用。

在困苦中狂歡——《鋼的琴》與《冬泳》中的東北敘事, Zhaohang Lyu

Dissertations from all years

近年來，隨著以班宇，雙學濤，鄭執為代表的「鐵西三劍客」在文壇上的崛起，以及影視上對《漫長的季節》（2023）與《鋼的琴》（2010）等作品的關注，東北敘事正憑藉其有別於傳統地域文學的獨特體驗，愈來愈成為一種帶有事件意義的傳播現象，並成為活躍在敘事內外的方法。

本文深耕班宇小說〈冬泳〉與張猛作品《鋼的琴》，以跨媒介的方式聯繫文字與影像，串係時代暗流，並借助巴赫金的狂歡理論，探究兩部作品中狂歡廣場的搭建，狂歡小丑的形象設計以及通過狂歡化的語言所製造出的狂歡體驗。

在以上的框架內本文共分為兩部：首先，在東北歷史脈絡的基礎上本文對兩部作品的背景進行了聯繫，儘管時間背景在九十年代末與千禧之後，但在一前一後的時間承繼上，將《鋼的琴》與〈冬泳〉一並討論，在如何更好的展現東北不同時代的相同困苦與病症是本文出發的基礎與下文強調狂歡理論意義的關鍵。

其次，通過狂歡理論中的各個元素，本文將對兩部作品進行細讀分析與對比，探究這種來自作品，來自真實生活的狂歡體驗探如何在面對現實的沈重困苦中展現出東北人民的超人意志，並用旺盛不絕的生命力回擊生活。

黃以周《禮書通故》親迎圖「奠雁」處考辨, Lok Hin Lam

Dissertations from all years

黃以周（1828－1899）《禮書通故》，享譽士林。黃氏在〈婚禮通故〉和親迎圖中，指出婿奠雁處當在西階上。〈士昏禮〉記「賓升，北面，奠鴈」。按此，賈公彥（生卒年不詳）主張婿在「當楣北面」，而張惠言（1761－1802）則認為婿位「當阿」。但是，賈、張二者之憑據，都未及黃氏嚴謹。本文遂以黃氏的說法為研究重點，以推究《儀禮》經文本意，說明婿奠雁處應在西階上。本文先對賈氏及張氏的奠雁說作一述論，再對黃氏駁說作一整理及考辨，然後為黃說作一補證，藉此確定黃說為正解。

集體與個人、傳統與現代——從《危樓春曉》、《難兄難弟》、《七彩難兄難弟》探舊時香港（1950-1960年代）, Ka Ho Tai

Dissertations from all years

香港粵語電影的發展一直與社會的主流意識形態息息相關，五〇至六〇年代是傳統與現代思想交匯、中西文化相互交錯的時代，體現在香港粵語電影中便是「集體意識」與「個人主義」的交接。在失序的五〇年代，香港粵語電影將大眾求存的光景投影在《危樓春曉》（1953）中，在虛構的特定空間「快富巷板間房」探索階級邊界與頌揚孝慈鄰里，在混亂時代催生「集體意識」共尋曙光。直到六〇年代戰後嬰兒成為社會主體，粵語電影踏入轉型時期以適應主流年輕觀眾，減少對傳統意識的靠攏，轉而描述個人發展及都市光影，即《難兄難弟》（1960）及《七彩難兄難弟》（1968）。由此，五〇年代香港粵語電影是作為左翼政治意識形態（長鳳新）或側翼社會集體主義宣傳（中聯）的媒介，依靠承接傳統文化以穩定社會。到六〇年代，粵語電影主要是一種「娛樂模式」而非穩定社會或宣傳政治的媒體工具，以「都市」與「個人」作本描述形形色色的新興潮流和西方元素以切合都市發展與年輕觀眾口味，呈現出香港現代化都市風貌，但同時並未割捨五〇年代的集體意識，甚至在《七彩難兄難弟》中陳文的教化觀對五〇年代更有所復歸，這在內文會詳述。

本論文以香港粵語電影《危樓春曉》、《難兄難弟》及《七彩難兄難弟》作研究對象，分析香港粵語電影如何回應五〇年代至六〇年代香港社會從「傳統」到「現代」，從「集體」到「個人」的轉變，務求釐清其時間線及具體進程，為五〇至六〇年代的香港粵語電影提供額外參考及補充。

論李碧華《霸王別姬》對虞姬傳統形象的繼承與顛覆, Wai Yan Yau

Dissertations from all years

香港作家李碧華以女性為主角的故事新編小說膾炙人口，但其作品之淺白、意識浮擺不定，飽受學術界批評，更被指控為鞏固父權機制的作品。然而，筆者認為在小說《霸王別姬》中，李碧華藉着顛覆虞姬的傳統形象，瓦解了「霸王別姬」題材中的雙重二元對立結構，把女性從男性設立的限制中解放，衝擊父權機制。本論文以《霸王別姬》作研究對象。第一章會先討論虞姬在千年來角色形象的演化，第二章會討論虞姬形象在《霸》小說中的繼承，並延伸出第三章虞姬形象在小說中的顛覆，並分析作者的寫作策略對文本談及之性別議題賦予的意義。

從《色，戒》到《色｜戒》, Ka Yee Lee

Dissertations from all years

本研究旨在探討李安《色｜戒》對張愛玲《色，戒》的吸收與轉化以及文學與改編電影的互文性，從而分析當中主題的繼承與突破，淺析並比較《色｜戒》與《色，戒》異同，從兩性互動與女性情慾探討文本與電影進行對話的可能性，望能藉此找到從《色｜戒》到《色，戒》的藝術表現形式及敍事呈現方式的定位和於不同層次上之意義及其主題的展現。

本文共分為五個章節，第一章為緒論，討論研究背景、目的和方法；第二章討論張愛玲《色，戒》與李安《色｜戒》之多義性；第三章至第四章分別比較《色，戒》與《色｜戒》兩性互動關係之隱喻、女性情慾的分析，概述《色，戒》及《色｜戒》題目呼應的關係；最後第五章進行總結，收束全文。

時代與女性：張愛玲《金鎖記》與弗吉尼亞‧伍爾夫《奧蘭多》對比探析, Tin Yan Athena Yim

Dissertations from all years

作為20世紀初重要的女性主義作家，張愛玲與弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf）的作品均有助於成為探究早期女性主義發展之線索。透過比較《金鎖記》與《奧蘭多》（Orlando: A Biography）的女性意識，可以得出中西兩地女性在困境上、自主權上與未來議題上之異同，從而探尋兩部作品對時代的重要性，幫助研究20世紀女性主義之雛形。

本論文正文部分分為三個章節，第二章旨在透過研究外部因素與女性困境之關係，發掘中西兩地父權架構之異同。第三章主要研究女性自身的心理世界，窺探中西兩地女性內囿困境之狀況與回應，初步探討自主權之差異。第四章透過比較兩個文本的結局，分析作者對女性未來議題與出路之反思，思考其時代開拓意義。最後，透過三種角度的比較，確立兩本文學對研究20世紀女性主義思想之重要性。

七分之五, Yun Tung Hung

Dissertations from all years

「我殺了一個人。」

本小說的主角從殺人犯淪為逃犯，在短短五天裏準備物資、構思逃亡的路線和方法。他想方設法隱藏自己、避免與人交談，由社會的參與者變成一個觀察者。他目睹各種扭曲事實的事件發生，後來更遇上受害者的鬼魂。

人們以為自己是正義使者，殊不知自己反害了他人。

主角也是如此。即使是從觀察者的角度，他看清某些真相，卻又忽視了部分的事實。他的前女友、他的父親、他自己。以為這是自己逗留在香港的最後七天，實質不然。

你可曾想過，自己其實早已死了，眼中所見的一切都是自己幻想出來的？肉眼所見、人們所言，是否必然正確？

如董啟章先生所言，歷史並不可靠。又如李碧華女士所指，未來的承諾亦不可信。我們，到底能否知道現在的所有真相？

九張機, Wai Kwok

Dissertations from all years

有許多年輕人都從未經歷過與身邊人的死別，而當他們初次直面生死時應如何面對，又應如何從對亡者的思念中振作起來，這是一個難以解決卻又不容忽視的問題。當我們有親朋正痛溺 於追思亡者時，我們能做的往往便只有安慰。然而那些安慰人的說話作用能有多大，凡經歷過的人都會知曉。或許只有與他們共情，引導他們轉變看待死亡的 心態，支持他們自己走出來，才是比較妥善的方法吧。是以，本作以「念」為內核，圍繞思念以剖釋如何面對死別並走出其陰霾。

九張機，以九段追思亡者的階段，編織出生者的無垠思念。本作是我情感的投射，亦是我筆下的敘事者終其一生皆為思念所困的一份記憶。本作每章均描繪着經歷摯親死別後所會面對的不同階段與狀態。起初首聞惡耗之時的茫然，親眼見證摯親的屍體被焚燒時的痛心，短期內撕心裂肺的那份悲痛慟怛與毫無緣故的自責，稍為緩過來後的一蹶不振與對生活的淡漠無措，投入生活的忙碌勞累的自我麻痺與自欺欺人，對身邊的親友都患得患失惟恐會再度面對死別的絕望，不住緬懷與亡者曾經的所有珍貴而美好的點點滴滴，再到開始能夠轉變心態看待人的生死並坦然直面對故人的思念，我相信都是經歷死別後要走過的歷程。

思念可以有不同的形式。同樣是思念，有人會痛溺於思念之苦，有人會追慕着思念之美。我創作初衷所求並非讓人摒棄思念，相反，我希望害思念之苦的人能正視自己這份思念的美好之處，得以坦然擁抱這一份彌足 珍貴的思念，與逝去的摯親好好地作第二次的離別。

剪牛雜的聲音, Yat Kan Clifford Kung

Dissertations from all years

我們懷舊，是因為恐懼未來的變遷嗎？

此心安處是吾鄉。有時在外多玩幾天，總會不期然懷念起在街邊大排檔吃的牛雜麵——無法取代的「Comfort Food」。我們沉醉於探索外面的花花世界，也是時候回到最熟悉的Comfort Zone。

但無人能保證Comfort 是永恆的，那麼我們應該努力留住它，還是讓新的事物成為自己新的舒適圈？對舊文化的眷戀，就組成了〈剪牛雜的聲音〉。在這座城市裏、在人們的心目中，舊有的、平民的熟食小販文化，在代表着甚麼？但願在每日都要換新裝的時代，這個故事可以成為留住過去的記錄。