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望安(鍾玲《生死冤家》), 袁穎音

2002-2003

鍾玲被學者稱為女性主義的作家，在她的作品多以女性的角度為敘事觀點，〈望安〉是代表作之一。鍾鈴喜歡以愛和死為作品的母題，〈望安〉也是涉及這個母題。本文試從主題及神話原型結構這兩方面來分析〈望安〉。

女詩人之死(鍾玲《生死冤家》), 李志豪, 萬志良

2002-2003

No abstract provided.

女詩人之死(鍾玲《生死冤家》), 李美珍

2002-2003

歐陽潔秋是一名在外國讀書的女孩，她雖然已屆適婚年齡，可是仍未找到一個 合符她要求的男友，她有兩位男性朋友，一位叫司馬，一立叫安迪，司馬是一名典型的傳統成功男士，安迪則是一名猶太籍的富裕少年，由於潔秋是一名自我意識極強並帶有自戀傾向的女子，她選擇對象要與自己的理想形象相符合， 即使司馬和安迪的條件不俗，然而她看不起他們只會隨波逐流，故堅決的拒絕 他們的追求，由於她在愛情上屢受挫折，她只好將自戀的對象投射在與她有 緣、獨一無二的藍鳥上，其後潔秋因誤食迷幻藥產生幻覺，她從幻覺中對自己自戀傾向加深了解，因此她決意結束生命以尋求自戀對象。

女詩人之死(鍾玲《生死冤家》), 何曉善, 陳純子

2002-2003

詩人歐陽潔秋是本文主角，她是水仙子人物，她病態地自戀，最後因過份地戀上自己的肖像而尋死。文起講她在美國唸英文碩士時認識了一隻藍鳥。她常與藍鳥對話，這為下文的幻想境界埋下伏筆。文中一開始便說她精挑細選了一件底胸線衣與男同學司馬約會，約會裡盡顯她如何鄙視司馬。她跟司馬告別後，就回 家與藍鳥聊天，不久便與猶太藉人安迪去了一個不正經的派對，在那裡有人吸大 麻、有人擁抱等。中途潔秋不知不覺食了含迷幻成份的方糖。服藥後她行為有異、 情緒不隱。離開派對後，她回到住所紅樓。她開始情緒不隱，而且糊思亂想， 在現實與虛幻間徘徊。她想起死去的爸爸，又幻想藍鳥摟著她飛到一座金字塔，見到有兩個人在塔底纏綿，後來才知道這兩個人都是她自己，而且她們不是在纏綿，而是在廝打。後來她更認為自己已降落在白玉床上熟睡。醒後，她仍然依戀熟睡時的平靜和優美，以為死亡也是一樣，於是她割脈自殺，死在白瓷浴缸裡， 與藍鳥長存。

丁玲〈莎菲女士的日記〉, 溫穎雯, 孫啟業

2002-2003

水仙子人物(Narcissus character)又被稱為自戀狂，它屬於一種病症，而具有這種自戀症的水仙子型人物，往往都同時有著自私利己、自我疏離和害怕衰老等特性，這些擁有水仙子特性的人物常常在現代文學作品中出現，在丁玲的小說《莎菲女士的日記》中，女主人公莎菲便是典型的水仙子人物。本文首先通過對水仙子神話的分析，歸納出水仙子人物的主要特性，然後再說明《莎菲女士的日記》中，莎菲的水仙子人物特性。

盤瓠神話, 魯嘉恩

2002-2003

《盤瓠》內容講述一隻稱為「盤瓠」的犬，為某國大王殺敵，於是大王按承諾將屬於自己的女子嫁與盤瓠，盤瓠就帶女子到山上居住，並且繁衍後矞，漸漸成為一族人。本文將探討此則神話的內容隨不同版本所產生的變化，以及其顯示出的原始文化與神精。而盤瓠神話流傳於中國西南少數民族之間，盤瓠成為了這 些少數民族的圖騰，本文將解釋圖騰崇拜的特徵，以及這些少數民族對盤瓠崇拜所作相應的風俗習慣。

理水(魯迅《故事新編》), 余嘉賢

2002-2003

魯迅 - 有「匕首」、「投槍」美譽的五四文壇傑出作家。他善於創作諷刺時弊的作品， 其作品《狂人日記》和《阿Q正傳》更是一鳴驚人，並奠定他在中國文學史上的不朽地位。 其主要作品還有《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《花邊文學》等。然而，在他的創作中，以古代傳說、神話和歷史事實為題材的，就只有一本《故事新編》。

《故事新編》是一九二二年至一九三五年期間寫成的歷史小說集。魯迅曾講述整體構思《故事新編》時的境況:「1926年秋天，一個人住在廈門的石屋里，對著大海，翻著古書、四近無生人氣，心裏空空洞洞。……這時我不願想到目前，於是回憶在心裏出土了，寫了十篇《朝花夕拾》；並且仍舊拾取古代的傳說之類，預備足成八則《故事新編》」當時，魯迅因支持北京學生的愛國運動，而被北洋軍閥政府所通緝，故逃到廈門，其後以古代傳說為題材，寫了 《故事新編》。何以作者會創作《故事新編》呢？姜振昌學者在《故事新編與中國新歷史小說》中補充了魯迅作《故事新編》的原因和心境:「想暫時回避激烈的時政爭鬥卻又難以忘卻現實，於是便以這獨特的方式向社會作『調侃』式的搗亂，以排遣自己看似輕鬆實則不可重負的感受。」由此說明，魯迅對當時政治有所不滿，但又不敢直斥其非，故結合上古傳說而創作《故事新編》，藉以透過縱容不迫的方式來帶出政治實況。

理水(魯迅《故事新編》), 黃德彰

2002-2003

魯迅《故事新編》中的作品均是以中國歷史或神話重新改編而成的，故此初時這些作品被當作充滿現實感的歷史小說來評論。直至五十年代中期開始深入討論《故事新編》中的作品是否針對現實的諷刺作品。而《故事新編．理水》正是最具諷刺意味的篇章。現先闡述夏禹治水的歷史及有關其治水的神話傳說，及後再分析《理水》一文中的諷刺意象。

盤瓠神話, 陳偉倫

2002-2003

槃瓠，又稱盤瓠或盤護。這一名稱，最早見於東漢應劭《風俗通義》：「高辛之犬槃瓠，討滅犬戎，高辛以女妻之，封槃瓠氏。」《槃瓠》這個故事與《蚕馬》 極之相似，亦是中國神話中極重要的故事之一，在此篇章中我們可以得到一個圖騰文化、民族的起源、歷史、人類學以至民族文化等極其珍貴的資料。

Asia Pacific Perspectives Vol. 3 No. 1, May 2003, University Of San Francisco, University Of San Francisco

Asia Pacific Perspectives

Contents:

Nuclear Nonproliferation: A Hidden but Contentious Issue in US-Japan Relations During the Carter Administration (1977-1981) by Charles S. Costello III

This paper is a study of specific aspects of the relations between the United States and Japan during the Carter Administration, centering three subjects: [1] Jimmy Carter’s relationship with the Japanese prior to becoming the President of the United States, [2] the Tokai Nuclear facility in Japan and its impact on U.S.-Japan relations during the first year of the administration, and [3] a look at the relation of these issues and nuclear non-proliferation in today’s world.

Making substantial use …

A Study Of Subject Omission In The Spoken Language Of Indonesian Primary School Children Aged 6 To 12 In Jakarta, Endang Sutartinah Soemartono

Theses: Doctorates and Masters

This study investigates the occurrence of subject omission in spoken Indonesian spoken as a first language by primary school children in grades one to six and aged between six and twelve years in Jakarta. It also investigates the developmental stages of subject omission, and the effects of age, gender and degree of formality on the occurrence of empty or null subjects. Since the acquisition of language is ongoing during the students' primary schooling, this study also considers how null subjects in Indonesian may have an impact on learning and teaching at school. The omission of subjects occurs independent or matrix …

Review Of "Buglers On The Home Front: The Wartime Practice Of The Qiyue School" By Y. Shu, Haili Kong

Chinese Faculty Works

No abstract provided.

Attack Of The Phallic Girls: Review Of "Sentô Bishôjo No Seishin Bunseki" (Fighting Beauties: A Psychoanalysis) By S. Tamaki, William O. Gardner

Japanese Faculty Works

No abstract provided.

一九五〇至一九七〇年代香港都市小說硏究, Ching Wong

Lingnan Theses

一九五0至一九七0年代是香港都市發展的重要時期。本文探討這段時期小說在都市發展、西方文化和本土文化影響下的特點‧在都市的現代化和工業化之下,除了都市的繁榮外,都市中傳媒事業的蓬勃為文學提供了有利的因素。 儘管也有人批評香港的文學空間過於依賴大眾文化,然而香港作家卻有他們的 適應力,把這種局限轉變為小說的特點。這些是本文探討的問題。另外,香港作家對西方現代主義的吸納在閱讀和表現都市方面開拓了新的角度和方法。七0年代本土意識的萌芽和成長,使作家關懷本土, 以新的角度閱讀都市,並通 過寫作表達對都市的認同和建立以都市為主的主體意識。都市發展、現代主義和本土意識,三者相互影響,而不同的作家有各自獨特的角度和觀察。本文選取不同時期的幾位作家,包括李維陵、劉以鬯、崑南、西西和也斯為例,具體分析他們對都市不同的閱讀和表述。

香港小說中的情欲與政治：從施叔青、李碧華到黃碧雲, Ho Chiu Lam

Lingnan Theses

在文學創作之中，情欲與政治二者常會構成一種奇怪的論述關係。如果把情欲書寫與政治表現放在香港這個西方最後的殖民城市之中討論，可能會是一個複雜有趣的題目。在論文中，我們主要分析了施叔青、李碧華與黃碧雲三位作家在小說中的情欲書寫與政治論述的相互關係，並嘗試在她們的作品中找尋一些政治無意識的信息。三位作家在小說中的情欲書寫都有較突出的表現，並備受評論家和讀者 關注，而且她們的小說體現了香港小說中不同時期和不同方向的情欲書寫之路。 追跡她們的情欲書寫之路，同時也可能在追跡香港這個被殖民城市幾段文化心態的變遷軌跡。在此，情欲有兩個意義：一是小說中有關情欲的書寫，以及其所衍生出來的意義；二是主體／作者／香港人對香港這身份矛盾的殖民城市的特殊情感。

論文共分五章。第一章是緒論，主要介紹論文的研究題目與研究範圍，並考察了香港小說中情欲書寫與政治論述的兩個先例──張愛玲的《秧歌》和《赤地之戀》。第二章主要討論施叔青的小說，她小說中情愛故事的男女主人公多是來自不同地方的「外來者」，加上她本身「外來作家」的身份，遂成為一個特別的論述現象。第三章主要討論李碧華的小說創作，她是一位流行的言情小說作家， 許多時所謂「政治」在她的作品中都成了一種「道具」或「賣點」，但是隱藏在她作品下的大眾政治意識卻吸引了我們的注意。第四章主要討論黃碧雲的作品， 她的小說在談情講愛之餘，總不乏血腥、瘋狂、暴力或死亡的場面。不過我們在研究中注意到的是，她的愛情和死亡與「九七」回歸往往是一氣相通的。第五章為總結與檢討。

舒巷城的小說研究, Hay Ching Chan

Lingnan Theses (MPhil & PhD)

香港作家舒巷城（1923-1999）被文學史家稱為香港的「鄉土作家」。「鄉土文學」 在中國內地及台灣有不同的定義及發展，香港特殊的地理環境、政治因素，令香港 文學的發展吸收、融合多方面的思潮、技巧，形成跟中國內地、台灣的文學同中有 異、異中有同的特色。本文主要把舒巷城放在時代背景中，分析香港「鄉土文學」 和其他兩地作品特色之異同，同時對舒巷城的作品按時序作一整理，嘗試整理出作 家在特定寫作環境下，作品所呈現的特色及作者文學觀的轉變。

Review: Robert Carter, Encounter With Enlightenment: A Study Of Japanese Ethics (Suny, 2001), James Mark Shields

Other Faculty Research and Publications

Review of book: Robert E. Carter, Encounter with Enlightenment: A Study of Japanese Ethics (SUNY Press, 2001)

Translation: Ama Toshimaro, “Shin Buddhism And Economic Ethics”, James Mark Shields, Toshimaro Ama

Other Faculty Research and Publications

No abstract provided.

Sistem Fonetik Bahasa Mandarin : Satu Kajian Ke Atas Konsonan Initial Yang Dituturkan Di Kuching, Sarawak, Sheau Ping Wee

Student Works (2000-2009)

This study attempts to investigate the variety of Huayu which exists in a certain group of Chinese speakers in Kuching, Sarawak. In this study, the researcher examined the production of some initial consonants in a variety of Huayu which are different from the initial consonants in Standard Huayu. The present data was obtained through questionnaires, reading tests and literature references. Utterances were recorded in the fonn of continuous text and single syllables in order to identify the pronunciation consistency of the subjects between the two fonns. In this study, a substantial number of utterances were found to differ from that …

Asia Pacific Perspectives Vol. 2 No. 2, May 2002, University Of San Francisco, University Of San Francisco

Asia Pacific Perspectives

Contents:

The Changed World of South Asia: Afghanistan, Pakistan, and India after September 11 by Richard J. Kozicki

The unprecedented attacks on the United States on September 11, 2001 dramatically reoriented American policy interests in South Asia. Before the attacks, the George W. Bush administration had nearly relegated Pakistan to the category of a ‘rogue state’ because of its coup against a democratically elected government, its support for the Taliban regime in Afghanistan, its involvement in terrorist insurgency in the Indian-controlled Kashmir, and its involvement in nuclear and ballistic missiles deals with China and North Korea. In the immediate aftermath …

從成長小說看吳承恩《西遊記》, Dayu Huang

Dissertations from all years

在坊間眾多的《西遊記》版本中，本論文採用了中華書局所出版的百回本《西遊記》作為主要的參考資料。誠然，這部被列為四大名著之一的《西遊記》情節富豐、結構完整、人物生動活潑，頗能從神仙虛幻中反映出人性的真實、人生的哲理。比較先前的取經故事，確實是跨前了一大步，可說是揉合《大唐三藏取經詩話》、《大唐西域記》、《西遊記雜劇》等取經故事的情節，而又更進一步發展出 鮮明的人物個性。在百回本《西遊記》中的孫行者，就像被賦予強烈的人類感情，他的成長經歷極其親切，所寫的根本就人類而不是妖猴或聖佛。吳承恩成功地塑造的人物形象，傳至今世仍為人所津津樂道，被改拍成電影、電視劇，深得普羅大眾的歡迎，這正是其生動活潑而又貼近我們的最有力証明。

為了探求這不朽巨著的魔力，評論的文章如潮水般不斷地湧現。本論文捨去有關版本考証的方法，而採用西方的成長理論，試圖將悟空從出生，至花果山，再進入人間的種種經歷編排整理，然後作有機的分析，與大家分享其成長的各個轉變，對於喜歡孫悟空的朋友，這的確是相當有趣的研究課題。

本論文主要分成三大部份。第一章先交代有關的「成長小說」(Bildungsroman) 理論；第二章則深入探討孫悟空成長的四個階段，即嬰兒時期、少年時期、青年時期和成年時期，配合相關的心理學理論，剖析悟空成長的心路歷程；最後一章 則與西方名著坎伯(Joseph Campbell)《千面英雄》(The Hero With A Thousand Faces) 的「英雄歷程」相印証，更有組織地總結悟空的轉變。

China's Trial By Fire [And] Chinese Collaboration With Japan, 1932-1945, Thomas D. Curran Ph.D.

History Faculty Publications

Book review by Thomas D. Curran.

Jordan, Donald A. China's trial by fire: the Shanghai War of 1932. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2001.

Barrett, David P. and Shyu, Lawrence N., eds. Chinese collaboration with Japan, 1932-1945: the limits of accommodation. Stanford CA: Stanford University Press, 2001.

Historical Perspectives On Contemporary East Asia, Thomas D. Curran Ph.D.

History Faculty Publications

Book review by Thomas D. Curran.

Goldman, Merle and Andrew Gordon, eds. Historical Perspectives on Contemporary East Asia. Cambridge: Harvard University Press, 2000.

Bridging Between Chinese Tradition And Popular Culture: Jin Yong's Knight-Errant Novels And Chinese Popular Culture, Jie Shen

Seton Hall University Dissertations and Theses (ETDs)

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Evolution Of Labor In Japan: A Comparative Study Of Labor Exportation To The Dominican Republic In The 1950s And Remigration Of Nikkeijin From Latin America In The 1990s, Hiroko Ishikawa

Seton Hall University Dissertations and Theses (ETDs)

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現代小說中的食物與愛情, Leyun Chen

Dissertations from all years

禮記有云：「飲食男女，人之大欲存焉。」《孟子．告子上》也說：“食、色，性也” 食和性是人類的自然本能，都是人類的基本生理需要。在很多小說裡，男 女主角的情慾關係總離不開 “吃”，當中所描寫的男女互相愛慕或調情的例子實在是多不勝數。從 “男女進餐” 的情節，我們往往能窺探到食、情、慾之間相當複雜的關係。

本文的內容主要集中討論現代華文小說裡的飲食與情慾的關係，透過分析小說中吃與愛慾的情節，探討男女在追求愛情中出現的現象和衝突。小說中的男女各自極力從 “吃” 中尋求歡愉，他們在飽與餓，幻想與現實之間不斷地進行拉鋸。此外，在他們追逐情和慾的過程中，所有人性的慾念、貪婪和變態行為也因此而表露無遺。有人因吃而生愛，有人因吃而厭棄愛情，也有人在貪婪的吃與慾中游離，他們經過一番對情慾的追求，最終也不能得到自己想要的東西。所以本文的內容將會分成三個部份，分別為「食與情」、「食與家」、「食與慾」三個章節， 從三個角度去探討食、情、慾在小說裡的千絲萬縷的關係。

唐滌生《紫釵記》角色人物研究, Tsz Wing Wu

Dissertations from all years

千百年來，霍小玉的故事經過多次改編，但生命力依然旺盛，動人心弦。明代戲劇大師湯顯祖將此故事改編成《紫釵記》傳奇，把它搬上舞台，將之發揚光大；現代編劇家唐滌生將之再度改編，並融合粵劇藝術，成就卓越。其改編劇本有兩大特點：其一是著重重新塑造原著的人物，以加強藝術性；其二是剪裁並濃縮原著內容，而能保持故事的完整性。本文擬從唐滌生《紫釵記》的改編情況和人物角色的塑造兩方面進行探討，以分析唐氏改編劇本的藝術成就。本文共分七部分。第一章導論。第二章研究唐滌生《紫釵記》之本事以及其故事源流；然後第三章分析此劇與蔣防《霍小玉傳》及湯顯祖《紫釵記》的依違情況；第四章繼而討論《紫釵記》與粵劇角色分配之關係；第五章探討唐滌生《紫釵記》的戲劇衝突；第六章探討唐滌生重新塑造人物的藝術性與思想性。最後是第七章總結。

從香港離島天后廟分析香港天后崇拜之特點, Ka Lai Chun

Dissertations from all years

香港作為一中西文化交流之地，就宗教信仰而言，林林種種，如天主教、基督教、道教、佛教等等，可說是五花八門。此等（這些）宗教均建有其專屬之教堂、廟、寺、菴等，並有明確的宗教宗旨及教義以傳道。然而天后信仰則有所不同，衪既非佛教，亦非道教，若要將之歸類，天后之信仰則可說屬於《楚辭》記載中湘水流域人民所崇拜的湘君、湘夫人，這一類對自然力量之崇拜。自古以來，民間普通流傳著對天后崇拜之風氣，天后由一地域之海神演變為全國所信奉之海神，甚至成為一全能之神，原因何在?

香港天后廟的位置大多在沿海及村落的中心位置，究其原因，初期的民間信仰者多為漁民、蜑民。面對茫茫大海，往往產生一種恐懼的心理，是以天后於他們心中，則如同一無形的守護神，船民及航海家均相信，天后能拯救他們 免於災禍，保佑他們於海上之平安。由此可見，天后之傳播與這些以海為生的族群有著密不可分的關係。

自古以來，香港以一漁港發展為世界大都會而著名於世。然而人們對於這位陪同香港發展之海神，大多略知皮毛，是以以此為題，希望能使人們對港天后之信仰有更深入之認識。

尋覓於荒誕之中, Hiu Yee Chan

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羅貴祥是八十年代香港文學界繼西西、也斯等人而起的現代派作家。由於他喜歡運用創新、複雜的技巧，並常在文字、結構上玩遊戲，故其作品一般較難讀懂。所以本文嘗試在神話和心理分析的理論基礎上細讀文本，為他的作品〈欲望肚擠眼〉提供一種解讀。本文先以「荒誕」理論分析「荒誕」元素在小說擔任的角色――整篇小說的基調和風格及故事的背景和展開的關鍵；再從兩線人物隱藏的關係及故事情節的發展分析整篇小說的主題 (聖與俗的矛盾) 和結構 (一組反方向的追尋結構)；並在結語部分略評小說未盡完善的地方。

梁實秋散文中幽默藝術的研究, Yingle Xu

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司馬長風說:「在現代散文學家中，論幽默才能，首推梁實秋。」梁實秋的散文以典雅幽默見稱，但以前由於各種原因，內地許多讀者沒有機會欣賞梁實秋的散文。而近年來，他的小品文風靡內地，深受讀者的喜愛。細看那些評論梁實秋散文風格的小文章，我覺得還沒有人對梁實秋散文中的精華一幽默作細緻深入的研究。未免使人有遺珠之憾。所以我嘗試分析一下梁實秋小品文里獨特的幽默藝術的表達技巧。我以為梁式幽默的最大特點是把世俗的內容包含在典雅的形式中。借雅俗對比，於失衡、不協調的情景中產生幽默。梁實秋專研英國文學，可能受英國Essay 影響，他的文章結構嚴密，層次分明。敘述起來從容不迫，具有閒適意味。而他以半文言式精煉語句作文，則同使他的文章洋溢著

濃濃的國文氣息。我們可以看到梁實秋的小品文仿佛是「洋務」加「國粹」的中西合璧的寧馨兒。他對世態百相的針眨勸勉則隱含在詼諧的雅言里。其次，梁實秋還擅長借各種修辭方式如比喻、排比、誇張等製造輕鬆活潑的氣氛，還以漫畫手法宛轉地表達他對世故人情的諷喻。

這篇小論艾還把梁實秋和董橋散文的幽默的藝術特色作了一番比較。比較他們如何借修辭、懸念、易景易色、結構變化、行文情緒的推進及偶發偏見等方式巧妙地在文章中摧化出幽默感。