Can A Mirror Capture The Self?,
2019
Emory University
Can A Mirror Capture The Self?, Cynthia Willett
Animal Sentience
Is the mirror a reliable indicator of self-awareness for any species, whether sheep or human? Taking a cue from feminist, phenomenological, and cross-cultural philosophy, a relational self rather than a reflective one might better capture what is at stake for the lives of social animals and for science.
A Behaviorist Approach To Sheep Cognition, Intelligence, And Welfare,
2019
Monmouth University
A Behaviorist Approach To Sheep Cognition, Intelligence, And Welfare, Lindsay R. Mehrkam
Animal Sentience
Marino & Merskin’s review sheds light on the complexity of the mind, learning, and cognition of sheep. Readily observable behavior has value in its own right for promoting the well-being of animals. A behavior-analytic approach can add substantially to the understanding of sheep as individuals as well as their learning capacities. The findings can also be applied to arranging their environments to promote their well-being as well as behavioral change in those responsible for their care and management.
Cognitive Dissonance About Sheep Cognition And Consumption,
2019
University of Lincoln, UK
Cognitive Dissonance About Sheep Cognition And Consumption, Catia Correia Caeiro
Animal Sentience
Sheep are perceived as mere resources under the massive demand of the food and wool industry. Evidence that sheep cognition is comparable to that of other species may inspire reflection on sheep consumption. Dogs may be a promising comparison species.
Social Cognition In Sheep: Welfare Implications,
2019
University of Electronic Science and Technology of China
Social Cognition In Sheep: Welfare Implications, Keith M. Kendrick
Animal Sentience
More research has been carried out on social cognition in sheep than in other farm animal species. Although this has often been featured widely in the media, there is still limited public awareness of it. Marino & Merskin’s review is therefore both important and timely. In my commentary, I focus primarily on what has been established about the complexity of sheep social cognition, at the level of both brain and behavior, and on some of these findings for sheep welfare.
Deepening Our Understanding Of Sheep,
2019
University of Oregon
Deepening Our Understanding Of Sheep, Lori Marino, Debra Merskin
Animal Sentience
Our Response is centered on five major themes: (1) our presentation of human mythologies about sheep; (2) the relevance of cognitive complexity (“intelligence”) as a dimension underlying the way people perceive and treat sheep; (3) whether our review is too anthropocentric or anthropomorphic; (4) animal welfare versus animal rights (abolitionism); and (5) whether knowledge and education are enough to change human attitudes and behavior.
Taxonomy Of Nocturnal Parasitic Wasps Family Braconidae (Hymenoptera: Ichneumonoidea) In Doi Phu Kha National Park, Thailand,
2019
Faculty of Science
Taxonomy Of Nocturnal Parasitic Wasps Family Braconidae (Hymenoptera: Ichneumonoidea) In Doi Phu Kha National Park, Thailand, Marisa Raweearamwong
Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)
Parasitoid wasps of the family Braconidae are classified in the order Hymenoptera, same as bees, ants and other wasps. The Braconidae is one of the most species-rich families in the Insecta. Doi Phu Kha National Park (DPKNP) has highly diverse organisms, both flora and fauna reflecting the great varieties of habitat types, however, there is very little information on the taxonomy of Braconidae in this national park. Therefore, the aim of this research is to establish the taxonomy of nocturnal parasitic wasps in the family Braconidae within the DPKNP using light trapping technique. A total of 846 specimens, 177 morphospecies …
พฤติกรรมการเรียนรู้และการตอบสนองต่อ 2,4-ไดไนโตรโทลูอีนในผึ้งพันธุ์ Apis Mellifera Linnaeus, 1758 และผึ้งโพรง Apis Cerana Fabricius, 1793,
2019
คณะวิทยาศาสตร์
พฤติกรรมการเรียนรู้และการตอบสนองต่อ 2,4-ไดไนโตรโทลูอีนในผึ้งพันธุ์ Apis Mellifera Linnaeus, 1758 และผึ้งโพรง Apis Cerana Fabricius, 1793, ศิรัช เลิศจินตนากิจ
Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)
ผึ้งให้น้ำหวานเป็นสิ่งมีชีวิตต้นแบบสําหรับการศึกษาการตอบสนองต่อกลิ่นโดยใช้วิธีการเรียนรู้แบบมี เงื่อนไข (classical conditioning) ผ่านทางพฤติกรรมการแลบลิ้นหรือ Proboscis Extension Response (PER) ซึ่งมีรายงานอย่างกว้างขวางในผึ้งพันธุ์หรือผึ้งให้น้ำหวานสายพันธุ์ยุโรป (A. mellifera) ในขณะที่การศึกษาในผึ้งโพรงหรือผึ้งให้น้ำหวานสายพันธุ์เอเชีย (A. cerana) กลับยังมีการศึกษาอยู่น้อยมาก ทั้งที่มีความสําคัญในการเป็นแมลงผสมเกสรในภูมิภาคเอเชียและในประเทศไทย ในการศึกษาครั้งนี้ วิธีการ PER ถูกนํามาใช้เพื่อเป็นตัวประเมินความสามารถในการเรียนรู้และตอบสนองต่อสาร 2,4–ไดไนโตรโทลูอีน (DNT, สารตั้งต้นวัตถุระเบิด) โดยทําการเปรียบเทียบความสามารถของการเรียนรู้และตอบสนองระหว่างผึ้งทั้งสองชนิด การศึกษานี้ทดลองในช่วงระหว่างเดือนพฤษภาคม 2561 ถึงเดือนมีนาคม 2563 ผึ้งที่มีหน้าที่หาอาหารจะถูกจับและนําไปฝึกให้เกิดการเรียนรู้แบบมีเงื่อนไขระหว่างสารละลายน้ำตาลซูโครสความเข้มข้น 50% w/v (ใช้เป็นรางวัล) และ DNT ความเข้มข้น 25 มิลลิกรัมต่อลิตร (ใช้เป็นสิ่งเร้าเงื่อนไข) การฝึกให้ผึ้งเกิดการเรียนรู้แบบมีเงื่อนไขนั้นจะทําการฝึกผึ้งทั้งหมด 6 ครั้ง ในช่วงเวลา 13:00–15:00 น. เพื่อที่จะสามารถประเมินได้ว่าผึ้งมีความสามารถในการเรียนรู้และจดจํากลิ่น DNT ได้หรือไม่ ผลการศึกษาแสดงให้เห็นว่า ผึ้งพันธุ์ (N=61) สามารถเกิดการเรียนรู้แบบมีเงื่อนไขระหว่างกลิ่นและน้ำตาลซูโครสได้ โดยมีการแสดงพฤติกรรม PER เพิ่มขึ้นจาก 9.84±3.84% (การฝึกครั้งที่ 1) เป็น 47.54±6.44% (การฝึกครั้งที่ 6) ในขณะที่ผึ้งโพรง (N=36) สามารถเกิดการเรียนรู้แบบมีเงื่อนไขระหว่างกลิ่นและน้ำตาลซูโครสได้เช่นกัน เกิดการแสดงพฤติกรรม PER เพิ่มขึ้นจาก 2.78±2.78% (การฝึกครั้งที่ 1) เป็น 47.22±8.44% (การฝึกครั้งที่ 6) จากผลการศึกษายังระบุอีกว่า ผึ้งพันธุ์มีความสามารถในการเรียนรู้และตอบสนองต่อ DNT (49.18±6.45%) ได้ดีกว่าผึ้งโพรง (16.67±6.30%) ในช่วงที่สองของการฝึก (P<0.01) สําหรับการทดสอบความสามารถในการจดจํา (memory retention test) พบว่า ผึ้งพันธุ์ยังคงสามารถตอบสนองต่อ DNT และแสดงพฤติกรรม PER ได้ 46.00±3.68%, 67.34±4.83% และ 52.03±3.77% ในขณะที่ผึ้งโพรงก็สามารถแสดงพฤติกรรม PER ได้ 55.50±6.10%, 50.50±7.09% และ 44.50±6.37% หลังจากที่เวลาผ่านไป 10 นาที 24 ชั่วโมงและ 48 ชั่วโมงหลังการฝึกตามลําดับ อย่างไรก็ตามความสามารถในการจดจําต่อกลิ่น DNT ของผึ้งทั้งสองชนิดนี้ไม่ได้แตกต่างกันอย่างมีนัยสําคัญทางสถิติ (P>0.05) จากผลการศึกษานี้ ผู้วิจัยพบว่าผึ้งทั้งสองชนิดมีความจําระยะยาว (long-term memory) ที่ยังคงสามารถแสดงพฤติกรรม PER และตอบสนองต่อกลิ่น DNT ได้แม้ว่าเวลาจะผ่านไปแล้ว 48 ชั่วโมงก็ตาม ความสามารถในการเรียนรู้และจดจําที่แตกต่างกันระหว่างผึ้งให้หวานทั้งสองชนิดนี้อาจจะเป็นผลมาจากคัดเลือกทางธรรมชาติเนื่องจากผึ้งทั้งสองชนิดมีถิ่นที่อยู่อาศัยที่มีสภาพภูมิอากาศแตกต่างกัน การศึกษาเพิ่มเติมเพื่อประเมินความสามารถในการเรียนรู้และการจดจําของผึ้งให้น้ําหวานสายพันธุ์เอเชียชนิดอื่น ๆ จะช่วยให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เพิ่มขึ้นในการศึกษาเชิงเปรียบเทียบระหว่างผึ้งที่อาศัยในเขตอบอุ่นกับในเขตร้อนชื้น
What Is In An Octopus's Mind?,
2019
Psychology, University of Lethbridge
What Is In An Octopus's Mind?, Jennifer Mather
Animal Sentience
It is difficult to imagine what an animal as different from us as the octopus ‘thinks’, but we can make some progress. In the Umwelt or perceptual world of an octopus, what the lateralized monocular eyes perceive is not color but the plane of polarization of light. Information is processed by a bilateral brain but manipulation is done by a radially symmetrical set of eight arms. Octopuses do not self-monitor by vision. Their skin pattern system, used for excellent camouflage, is open loop. The output of the motor system of the eight arms is organized at several levels — brain, …
Octopus Umwelt Or Umwelten?,
2019
University of Central Florida
Octopus Umwelt Or Umwelten?, Luis H. Favela
Animal Sentience
Even if its intelligent behaviors are the product of decentralized control systems, Mather argues that the octopus has an “Umwelt,” and, thus, a mind. I argue that Umwelt does not provide a conceptual basis for understanding the octopus as having a mind. First, Umwelt does not refer only to an organism’s perceptual abilities. Second, in providing evidence for decentralized control systems that underlie intelligent behaviors, Mather makes a case against an octopus Umwelt. Instead, the octopus is more akin to a collection of systems, or Umwelten, than a single system with an Umwelt.
Who Needs A Mind When You Have Thousands Of Fingers?,
2019
The Technion
Who Needs A Mind When You Have Thousands Of Fingers?, Yoram Gutfreund
Animal Sentience
Mather’s target article aligns with a common tendency of granting the octopus a mind or consciousness. But what is the meaning of an octopus’s mind? Is it part of nature or is it observer-dependent, imputed to satisfy our own psychological needs? In this commentary, I build on my own experience with octopuses to challenge the notion that we can conclusively attribute a mind to an animal; and I question the scientific usefulness of doing so.
A Community Of Minds,
2019
Florida International University
A Community Of Minds, Bennett L. Schwartz
Animal Sentience
Mather (2019) provides an excellent overview of the literature on octopus perception, cognition, memory, and behavior. Anyone interested in cephalopod cognition and brain organization will find her target article informative and interesting. In this commentary, I challenge the idea that an individual organism must have an individual mind. Given the structure of the octopus brain and their complex behavior, one must consider the possibility that an octopus is a community of minds rather than a single mind.
The Ingenuity Of Cephalopods,
2019
ECOBIOMAR, Instituto de Investigaciones Marinas (CSIC)
The Ingenuity Of Cephalopods, Angel Guerra
Animal Sentience
I present a brief overview of the richness of cephalopod behavioral, neural and cognitive traits.
Octopi-Ing A Unique Niche In Comparative Psychology,
2019
Oakland University
Octopi-Ing A Unique Niche In Comparative Psychology, Jennifer Vonk
Animal Sentience
Mather’s work has been fundamental in informing scientists of the relatively mysterious behavior and cognition of an understudied group of animals – the cephalopods. This work helps to fill a gap in the comparative literature that has historically sought evidence for complex behavior only in species that are closely related to humans or share important ecological features such as social complexity.
What Is Good For An Octopus?,
2019
Australian National University
What Is Good For An Octopus?, Heather Browning
Animal Sentience
Mather (2019) has brought together the current empirical research in support of the claim that octopuses possess minds; and the weight of the evidence does appear to support octopus sentience. Being sentient means an organism has welfare concerns, a subjective experience of life that can go well or poorly. Protecting welfare requires knowing what conditions will have a positive or negative impact. Understanding what is in the mind of an octopus will give us valuable insight into what is good for an octopus.
The Octopus: A Beautiful (But Disorganized) “Mind”,
2019
WellBeing International
The Octopus: A Beautiful (But Disorganized) “Mind”, Jon Mallatt
Animal Sentience
Mather (2019) presents convincing evidence that octopuses have minds, but in the first 85% of the target article, the evidence does not come through very clearly because it is hidden by other information and by problems with the paper’s organization. I propose ways to build a tighter argument in the author’s Response to the Commentaries.
The ‘Thing’ From This World,
2019
University of Lethbridge, Alberta, Canada
The ‘Thing’ From This World, Sergio M. Pellis
Animal Sentience
Science progresses by making contrasts, and the living world is a gold mine of contrasts. Often disciplines become victims by focusing on too narrow a slice of that diversity, leading to a myopic view of how nature works. The relationships between the brain and behavior have been intensively studied in vertebrates, especially mammals, and we have become complacent in our assumptions about how behavior is constructed. As the target article by Mather (2019) shows, the relationship between the brain and behavior in octopuses forces us to reevaluate some of those assumptions.
Are Octopuses Special? Mind, Sociality And Life History,
2019
University of Stirling
Are Octopuses Special? Mind, Sociality And Life History, Phyllis C. Lee
Animal Sentience
Understanding the Umwelt or being-ness of an octopus is a fascinating problem. Mather’s review provides us with significant insights into the ways of living of non-humans that exploit a perceptual and physical world we can only guess at. Octopus “distributed minds” call into question our primate-based understandings of the importance of sociality and the pace of life in the evolution of complex perceptual and behavioural abilities.
Are Our Ideas About Octopus Life Too Anthropomorphic To Help?,
2019
WellBeing International
Are Our Ideas About Octopus Life Too Anthropomorphic To Help?, Kenneth J. Aitken
Animal Sentience
Our understanding of the evolution and ontogeny of the octopus and its behavioral repertoire in its natural habitat remains rudimentary at best. There are many parallels, but also just as many differences from our models of human biology and ontogeny, making anthropocentric generalizations of limited use in explanation.
A Behavior-Analytic Approach To Understanding Octopus “Mind”,
2019
Monmouth University
A Behavior-Analytic Approach To Understanding Octopus “Mind”, Lindsay R. Mehrkam
Animal Sentience
Mather makes a convincing case for octopus sentience based on a lot of evidence of their complex learning capabilities. It should follow from Mather’s findings that these intelligent invertebrates are worthy of welfare considerations, just as vertebrate species with similar capabilities are. I provide a complementary environment-behavior analysis of how we might understand the world of the octopus more straightforwardly, borrowing from Mather’s examples, to show how to promote opportunities for complex learning and species-typical behaviors in the octopus.
Cephalopod Molluscs, Causal Models, And Curious Minds,
2019
Monash University
Cephalopod Molluscs, Causal Models, And Curious Minds, Andrew W. Corcoran
Animal Sentience
Mather (2019) presents a compelling case in favour of octopus mind. Surveying an impressive array of empirical literature, she identifies the creature’s playful, inquisitive behaviour as emblematic of a distinctively mental form of agency. I offer an alternative perspective in which curiosity and play are construed as constitutive processes in the emergence of the (predictive) mind.
