East Asian Languages and Societies Commons^™

The Effect Of Nationalistic Communism On The Sino-Soviet Split, Braeden Davis

BYU Asian Studies Student Journal

In the early 1950s, the world communist movement seemed unstoppable. Without giving the liberal democracies time to catch their breath following World War II, the world’s socialist nations confronted the West in a dangerous Cold War standoff. In less than a decade, communist parties had consolidated power across most of the Eurasian continent, all under the powerful protection of the Soviet Union and its communist party (hereafter referred to as the CPSU). Most significantly, the Chinese Communist Party (CCP) had taken control of China, thus establishing the most populous communist nation on earth. The Chinese were close allies of the …

Wilt. L. Idema, Insects In Chinese Literature, Jessica Moyer

East Asian Languages & Cultures: Faculty Publications

Review of: Insects in Chinese Literature: A Study and Anthology. By WILT L. IDEMA. Amherst, NY: CAMBRIA PRESS, 2019. Pp. 333. $120.

Museum Representations Of Contested Spaces: The Kuril Islands, Emily Sandall

Slavic Studies Honors Papers

Since the turn of the twenty-first century, a boom of museums focused on the Ainu cultural subject has emerged in both Russia and Japan. By conceptualizing museums as nonneutral and culturally embedded productions which attempt to convey knowledge of foreign spaces to home spaces, this thesis will analyze the ways in which various museum institutions in Russia and Japan, as well as those produced by Ainu activist groups, choose to tell certain stories about the disputed Kuril Island territories and the Ainu people, and to map those stories within the broader colonial framework of the Kuril Islands dispute and indigenous …

Warfare: The Test Of Human Nature, Paulee Fogleman

BYU Asian Studies Student Journal

A common theme many Chinese philosophers explore and debate is the state of human nature and how one can best follow the Way. Bryan W. Van Norden, a scholar of Chinese philosophy, explains that the early Chinese thinkers were looking for the Dao, or the “right way to live one’s life and organize society,” also known as the “ultimate metaphysical entity that was responsible for the way the world is and the way that it ought to be.”1 As the philosophers of the “Hundred Schools of Thought” sought to explain the chaotic time that was the Warring States period (475–221 …

方• 圓 Between Square And Circle, Xin Tong

MA Projects

Since ancient times, rarely have there been any motifs that can transcend the fetters of time, space, race, religion, territory as well as tradition, becoming cultural symbols, cultural prototypes, and cultural conception in broad terms, while the Mandala being one of them, a prototypical motif with superb transcendence. As the famous Swiss psychologist Jung has mentioned in his book, The Secret of the Golden Flower, Mandala is a magic ring, which, being a symbol, is not only widely spread in the whole East, but also common in the Middle Ages of his place, and the East undoubtedly has the most …

The Gwangju Uprising In Films: Politics Of Memory And Narrative, Nontaporn Srisantisuk

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

The Gwangju Uprising is one of the remarkable democratic movements in the contemporary South Korean society as it depicted the brutality of the military government. Thus, the incident had influenced the later democratic movement. Though more than 40 years had passed, the memory of the incident still made it present in Korean society. The narrative of the incident had been repeatedly told not only to commemorate the sacrificial of the people but it was also a part of memory politics of remembering and forgetting. The memory of the uprising was depicted through several medias including films to integrate its own …

A Fat Imposter: The Embodied Intersection Between Race, Body Type And Fatness In Margaret Cho’S Comedy, Julia Cox

Theses and Dissertations--Linguistics

Margaret Cho is a comedic goddess who, in her mockery, serves flaming hot social commentary about race, body image, and fatness. Within this thesis, I used critical discourse analysis to understand how Margaret Cho embodies Asianness, whiteness, and the body types and images prescribed respectively. While working on data analysis, I came across a common media trope of fat women: the use of indexically Southern (United States), Appalachian, and Working class indexicals in speech and lexical items. I connected the ideologies surrounding Southern and Appalachian language to the inequalities that fat women face. This voicing had not previously been written …

การศึกษาเปรียบเทียบอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์เกี่ยวกับผู้ชายและผู้หญิงในสำนวนจีนกับคำศัพท์และสำนวนไทย, ปัณฑิตา ติยวุฒิโรจนกุล

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

การศึกษาวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์และเปรียบเทียบถ้อยคำอุปลักษณ์และอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์เกี่ยวกับผู้ชายและผู้หญิงในสำนวนจีนกับคำศัพท์และสำนวนไทย ผลการวิจัยอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์เกี่ยวกับผู้ชายในสำนวนจีนพบการใช้ถ้อยคำอุปลักษณ์จากความหมายต้นทาง 3 วงความหมาย ได้แก่ อุปลักษณ์สัตว์ อุปลักษณ์สิ่งของ และอุปลักษณ์พืช แสดงถึงอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ 4 มโนทัศน์ ได้แก่ รูปลักษณ์ของผู้ชาย กิริยาท่าทางของผู้ชาย นิสัยและความประพฤติของผู้ชาย และสถานภาพของผู้ชาย ในคำศัพท์และสำนวนไทยพบการใช้ถ้อยคำอุปลักษณ์จากความหมายต้นทาง 5 วงความหมาย ได้แก่ อุปลักษณ์สัตว์ อุปลักษณ์สิ่งของ อุปลักษณ์พืช อุปลักษณ์ธรรมชาติ และอุปลักษณ์สิ่งเหนือธรรมชาติ แสดงถึงอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ 3 มโนทัศน์ ได้แก่ รูปลักษณ์ของผู้ชาย นิสัยและความประพฤติของผู้ชาย และสถานภาพของผู้ชาย โดยในภาษาจีนและภาษาไทยพบ อุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ [ผู้ชายเป็นสัตว์] มากที่สุด ผลการวิจัยอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์เกี่ยวกับผู้หญิงในสำนวนจีนพบการใช้ถ้อยคำอุปลักษณ์จากความหมายต้นทาง 5 วงความหมาย ได้แก่ อุปลักษณ์สัตว์ อุปลักษณ์สิ่งของ อุปลักษณ์พืช อุปลักษณ์ธรรมชาติ และอุปลักษณ์สิ่งเหนือธรรมชาติ พบมโนทัศน์เกี่ยวกับผู้หญิง 4 มโนทัศน์ ได้แก่ รูปลักษณ์ของผู้หญิง กิริยาท่าทางของผู้หญิง นิสัยและความประพฤติของผู้หญิง และสถานภาพของผู้หญิง ในคำศัพท์และสำนวนไทยพบการใช้ถ้อยคำอุปลักษณ์จากความหมายต้นทาง 5 วงความหมาย ได้แก่ อุปลักษณ์สัตว์ อุปลักษณ์สิ่งของ อุปลักษณ์พืช อุปลักษณ์อาหาร และอุปลักษณ์ธรรมชาติ พบมโนทัศน์เกี่ยวกับผู้หญิง 4 มโนทัศน์ ได้แก่ รูปลักษณ์ของผู้หญิง กิริยาท่าทาง นิสัยและความประพฤติของผู้หญิง และสถานภาพของผู้หญิง โดยในภาษาจีนพบอุปลักษณ์เชิงมโนทัศน์ [ผู้หญิงเป็นพืช] และในภาษาไทยพบอุปลักษณ์เชิง มโนทัศน์ [ผู้หญิงเป็นสัตว์] และ [ผู้หญิงเป็นพืช] มากที่สุด

Investigating How Qipao And Hanfu Dresses Are Representative Of China, Jennifer Tibberts

Senior Honors Theses

This research investigates why hanfu and qipao represent the nation of China. Previous sources have described the dresses, Chinese history, and Chinese fashion aesthetics, and have questioned why many people wear these dresses today. However, previous studies have not investigated what aspects of hanfu and qipao make both Chinese people and outsiders associate these dresses so strongly with China. This research looks deeply into the importance of fashion to expression of identity, characteristics and ideals of Chinese clothing, what hanfu and qipao are, how the dresses connect with Chinese history and traditions, and why the styles have phased in and …

他人之痛, Ka Yin Lo

Dissertations from all years

每個人都會受苦，頭痛、肚痛、失戀之痛、失去至親的痛等等，痛苦是必然而不可避免的。「如果可以把痛苦轉移就好了。」因為人類這份邪惡的欲望，一部轉移痛苦的機械出現了。〈他人之痛〉描述的正是這樣一個充滿惡意的世界。

陳平安的痛覺天生出現小缺陷，生於單親家庭，除此以外他是一個普通人。跟我們一樣會隨波逐流、會為錢財瘋狂、會在心裡自言自語。一次他偶然遇上一份奇怪的工作，迫使他承受他人轉移給他的痛苦，在折磨當中他開始思考有關痛苦的問題。

本文旨在透過陳平安的故事，在一個真假交織的世界，呈現人在現代社會下的生活和抉擇，藉以引起讀者共鳴及反思：他人之痛對你來說是甚麼？

The Construction Of Panels (Koma) In Manga: By Natsume Fusanosuke From Why Is Manga So Interesting?: Its Grammar And Expression (Manga Wa Naze Omoshiroi No Ka: Sono Hyōgen To Bunpō, 1997), Jon Holt, Teppei Fukuda

World Languages and Literatures Faculty Publications and Presentations

“We are not alone!” (“Ui aa natto aroon!”) was the shared response of Natsume Fusanosuke and his colleague Takekuma Kentarō when, as if visited by extraterrestrials, they encountered a kindred spirit in Scott McCloud’s Understanding Comics (first published in Japanese as Mangagaku in 1998; retranslated in 2020).1 Natsume and his fellow critics and scholars had published their own definitive study of how to understand comics in 1995: the now out-of-print co-authored How to Read Manga (Manga no yomikata, Takarajima), for which Natsume made a considerable contribution. Like McCloud, Natsume trailblazed a long-lasting path about how to understand …

從余華《兄弟》的飲食析論「兄弟」的二元對立與消解 : 兼論「吃」在中國現當代社會的意義, King Chiu Sze

Dissertations from all years

余華，浙江嘉興海鹽縣人氏，現居北京。中國先鋒文學作家，在文革成長。原為牙醫，80年代始寫作小說，1987年發表《十八歲出門遠行》成名。初期以寫作中短篇為主，後轉寫長篇，近年多出版隨筆、雜文集。其作品多以文革為背景，擅以暴力描寫、反諷等手法從人的角度探討隱藏在歷史中的倫理、價值觀等問題。就《兄弟》而言，大多學者只留意作品的先鋒性、題材處理、寫作風格或進行翻譯、比較等研究，縱亦有少量關涉主要人物（宋鋼、李光頭）的論著，但多側重於李光頭，缺乏較平衡的討論，也欠缺以新的角度切入論述。

本文將以余華長篇小說《兄弟》（上、下）為研究對象，以飲食角度切入論述。第一章為緒論，分別說明本文之寫作緣起、學者對《兄弟》的研究概況及本文採用之研究方法；第二章以小說中的食物、食器、餐飲場所為例，探討它們如何體現「兄弟」的價值觀、權力、性別、貧富與鄉鎮等方面的二元對立；第三章承接上章從文本內部的飲食視角對「兄弟」進行的分析，擴大至飲食與社會的討論：先從現當代文學史——「吃」的文學的範疇爬梳類近《兄弟》以飲食為線索的作品，後闡釋《兄弟》在中國當代社會的衍生意義。第四章為結論，整合全文中心要點。

Factors Affecting The Achievement Of Eps Test Of Proficiency In Korean Of Thai Workers : Focusing On Korean Language Schools In Udon Thani, Puttarak Kamsing

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

This research investigated the important factors affecting the achievement of EPS Test of Proficiency in Korean of Thai workers. The objectives of this research were 1) to explore Thai workers’ problems in Korean language learning, and 2) to investigate the factors affecting the achievement of EPS Test of Proficiency in Korean of Thai workers. The samples consisted of 214 Thai workers studying in 3 Korean language schools in Udon Thani, Thai workers who are working in South Korea, and 4 teachers who taught the Korean language to Thai workers in 3 Korean language schools in Udon Thani. This research employed …

淺談屈原《天問》中屈原對儒家天命觀的批判吸收, Minxuan Cheng

Dissertations from all years

選題意義：《天問》一章對於整個楚辭研究來說都是難解的一个章节，關於對《天問》篇章的研究，學者們的成果更加集中在對於其中字句、史料的勘校和疏證，以及對於其中出現的單個的民俗、哲學、宗教文化的單獨討論。對於其中蘊含屈原的思想來源以及蘊含著對於天命政治的懷疑並未有過多的關注。

本文研究方法：通過典籍和文物兩相印證，首先討論屈原吸收儒家學說的可能性，其次討論夏、商、周三代以來的天命觀的發展與演變，以及先秦儒家對於天命觀的吸收與改造，通過屈原提出的若干歷史問題，在儒家典籍中找出同樣對歷史中出現的個例問題的回答，在研究過程中發現對於一些不同於先秦儒家天命觀的具體問題，與屈原在《天問》中的討論進行對比，找出屈原對天命觀的懷疑。同時也發現，儒家提出的在天命觀為基礎上的執政觀念被屈原吸收成為屈原對於楚國政事的解決方式。

論張錫恭《喪服鄭氏學》引《春秋》三傳釋「諸侯為天子」之義, Mengwei Fei

Dissertations from all years

鄭玄，作為東漢經學大家，調和今古文之爭，著述頗豐，後世無數學者奉之為圭臬。群經之中，他對禮學的見解尤為獨到，有「禮是鄭學」之說。禮學精華則在喪服，故鄭君喪服之學更顯精妙。

至清時，今文經學、古文經學及宋學各自發展，三派雖對立但亦有融合之象。黃式三、黃以周父子會通漢宋兩派，且不存今、古文經學門第之見，不專一家之言。撰寫《喪服鄭氏學》的張錫恭師承黃以周，深得其師之法；但在治學理念有了轉變——欲專守鄭君之說，可通過其書一窺他個人對鄭學的維護與發展。

值得深究的是，張錫恭在書中雖力守鄭意，但仍會提出與鄭意有所出入之說。他對「諸侯為天子」經文及鄭注的釋讀就有此趨向，引起筆者注意。他將《春秋》三傳並列齊觀，得見其融合之理念；以「奔喪」為切入點用分類的角度進行踰年否、父葬否的概括，可知其說較前人更加系統化；又在鄭注基礎上提出不同於鄭君的思路，另有新意。從這三點來看，張錫恭在此處的案語的確能充分體現其治學方法及精神，甚至顯露出與他自身「守鄭君」態度的些許矛盾。

本文欲通過分析張錫恭所撰「諸侯為天子」之案語，以他的思路將各家觀點進行系統化整合，從而盡力還原鄭君之意，著重關注張錫恭所主觀點與鄭君是否相合，並對其新說做出評價。

蘇軾繪畫類題跋所蘊涵的北宋士大夫文化特質, Tsz Hei Ho

Dissertations from all years

蘇軾作為中國歷史上最重要的文人之一，其研究者不可勝數。然而，不同領域的蘇軾研究比例失衡，論者多著眼於其藝術成就，鮮有從思想或文化史的角度來審視蘇軾，導致主題內容重複的論著越來越多。有見及此，本文以文化史為研究角度，由蘇軾繪畫類題跋分析其中蘊涵的北宋士大夫文化特質，以孔凡禮點校之《蘇軾文集》、《蘇軾詩集》為主要研究底本，取相關繪畫類跋文、詩跋作研究，並利用蘇軾其他文獻資料為旁證。全文以蘇軾的藝術批評為立足點，從中了解北宋的文化藝術環境，窺探當時士大夫的文化特質。

第二章「士人畫與士大夫的身份意識」，分析出蘇軾「重意氣輕物象」的士人畫所反映出士大夫作為「文化精英」的身份意識，以及提倡士人畫背後的「反俗」精神。第三章「蘇軾題跋中的『道』與『藝』」，析述蘇軾如何通過對「道」與「藝」的思辨，建構出由「意」至「物」，再至「道」的「體道」方法論，由此提出「有道有藝」的藝術理想。第四章「兩種對『流放』的體認——以《煙江疊嶂圖》詩跋為例」，以蘇軾、王詵《煙江疊嶂圖》詩跋為研究對象，看出他們對流放山水的不同理解：蘇軾不以貶謫為憂患，在山水中享受造化之美，而王詵則表現出遷客前程未卜的愁苦。二人以藝術為原點，尋找士人在政治挫敗之中不同的安身立命之道。

常德方言區屬的探討, Zehan Wei

Dissertations from all years

現行官方與主流觀點普遍認爲常德方言屬於西南官話區，但是不少學者對常德方言的西南官話性質表示懷疑，認爲常德方言不具有西南官話的代表性，並且其含有西南官話的過渡性質及相當的湘方言因素。因此，本篇論文回顧了相應的古代記載以及近現代學者的觀點，重新探討了“常德方言是否應劃入西南官話區”的問題。論文以西南官話和常德方言的主要特徵作爲研究對象，另外也涉及與之相關的湘方言的内容。大體上，論文的研究角度側重於語音特徵尤其是聲調調值，以及歷史源流兩個方面。具體而言，論文通過比較常德方言與西南官話、湘方言，甚至是江淮官話之間的關係，試圖選擇一個比較合理的方言區作爲常德方言的區屬。最後，論文得出了“常德方言以劃入西南官話區為宜”的結論。

論《聊齋誌異》女性本貌及社會角色與求變反抗意識的關係, Ka Ki Cheung

Dissertations from all years

蒲松齡《聊齋誌異》集中國志怪小説之大成的作品，在四百多個故事中，以女性作為主要題材的有近270篇故事，被視為中國文學史上，表現女性意識的重要標誌。故事中的女性角色形象多樣，她們在禮教森嚴的社會中，努力地使自己在家庭及社會中生存，甚至取得比男性更優越的成就。在這爭扎求存中，她們往往展現出女性的反抗意識，以微弱的力量，反抗男權社會中對女性不合理的約束。然而，現在大部分有關《聊齋誌異》女性研究的學術文章主要論述女性角色的形象，但鮮少探討女性反抗意識。

有見及此，本論文將從女性的形象及其性格本貌，女性家庭與社會地位兩部分入手，分析《聊齋誌異》女性和求變和反抗意識。首先指出女性的形象可分為「人類女性」及「非人類女性」兩類，反映女性在不同的出身及背景下產生不同的形象。其次探討女性如何改變她們的地位。最後基於前文女性形象及地位的討論，探討女性反抗意識是出於男性凝視，還是女性的自主反抗，以考證女性反抗意識產生的原因。

淺析天道、人性與欲望觀與唐中晚期傳奇小說的創作, Wa Chung Leung

Dissertations from all years

唐傳奇在中國古代文學史上被譽為成熟、完整的小說作品，是除唐詩外另一件精緻的藝術品。然而唐傳奇發展至中晚唐才算是正式成熟的佳作。這件藝術品的形成與中國社會長年累積的豐富哲學思想密不可分，天道、人性與慾望觀將小說的敘事、人物塑造昇華到更高的層次。天道觀是中晚唐傳奇得以完成敘事結構的內在推動力，尤其以賞善罰惡天道觀為主，使其脫離六朝時期隻言片語式的小說創作。然而這個簡單的結構卻能被作者們巧妙地發揮出現實主義的社會批判和安慰時人的特殊功能，深化了作品的意義。人性和慾望觀對於人物塑造也發揮着重要的作用，讓人物內外互相成就，個性變得更複雜。再加上唐代文人得天獨厚的藝術審美能力，讓情慾情節進入作品時豔而不俗。詩的加入又將人性中必然具備的情感流露提升到更高的藝術審美層次。中晚唐傳奇小說的文學價值更加突出。既然天道、人性和慾望觀與中晚唐傳奇的成長，甚至文學價值關係如此密切，那麼具體是如何在小說創作當中體現出來，下文將會深入分析，以一個中國哲學思想的角度作為切入點，挖掘這些能和唐詩並稱一代之奇的傳世佳作。

從《閱微草堂筆記》探析清代同性戀形象, Tsz Ching Ng

Dissertations from all years

在嚴格的禁娼令下，清代曾發展出一股與別不同的風潮：男風。這份同性間的情欲與現代的同性戀頗有相似，卻在根本定義上迥然不同。《閱微草堂筆記》從傳統士大夫的視野出發，記載了清代不同階級下的同性戀風貌，為讀者塑造出全面而深入的清代同性戀形象。本論文將透過這本小說所反映的情感結構，探析清代同性戀的文學及現實形象，並就故事情節、作者立場等角度還原他們的生存環境及社會主流思想，從而分析清代與現代在同性戀問題上的異同，以及女同性戀在文學作品中被忽略的現象。