Indigenous Studies Commons^™

De Feu Et De Sang : Le Désert De Hawad, M. Hawad

Journal of Amazigh Studies

N/A

La Condition Féminine En Algérie Et Sa Transcription Filmique Chez Nadia Zouaoui, Saïd Adel

Journal of Amazigh Studies

N/A

Ibrahim Al-Koni. The Night Will Have Its Say, Translated By Nancy Roberts, (Cairo: Hoopoe, 2022), 269 Pp. Isbn 9781649031860, Mallory Nichan

Journal of Amazigh Studies

N/A

Review Of Myopia. Akroud, Sanaa, Dir. L’Étoile Du Canada, 2020, Yahya Laayouni

Journal of Amazigh Studies

N/A

Compte Rendu Du Film Argu, Réalisé Par Omar Belkacemi En 2021, Nabil Boudraa

Journal of Amazigh Studies

N/A

Aẓar De Malik Bourkache, Production Mvi (2023). Film Documentaire, Hend Sadi

Journal of Amazigh Studies

N/A

Répertoire Kabyle Culturel Immatériel Ou Comment (Re) Penser L’Oralité : De La Fixation Écrite Au Numérique, Katia Bellal

Journal of Amazigh Studies

L’oralité reste l’outil incontournable de la préservation et de la transmission du répertoire culturel et immatériel amazigh. Après avoir conquis l’écrit, la tradition orale a su se renouveler grâce aux nouvelles technologies. Les plateformes numériques telles que les réseaux sociaux comme YouTube donnent accès à une représentation numérique de la culture orale amazighe. Ces plateformes numériques incarnent de nouvelles opportunités de partage de cet héritage immatériel à travers les médias sociaux. Cet article explore cette nouvelle expérience de l’oralité, ses manifestations, et ses conséquences, tel que par exemple le fait de s’affranchir de certains tabous et traditions.

Mots-clés : Oralité …

Tuareg Women’S Writing: The Works Of Zakiyatou Oualett Halatine, Cheryl Toman

Journal of Amazigh Studies

In 2013, Tuareg and Malian writer, Zakiyatou oualett Halatine, was forced to flee a conflict that rages on in Mali to this day, and her creative work, Passions du désert, along with a collection of proverbs and a book-length essay, became a means of reconstructing memory and identity of a people ultimately blamed for Mali’s divisions. Zakiyatou’s texts provide us with a rare look at the desert region of Northern Mali from a woman’s perspective. Zakiyatou’s writings are unique in a corpus of Malian literature mostly generated by Southern Malian authors. In many ways, she is the lone literary …

Orality As Aesthetic Device: Articulating Language, Religion, And Authority In Mohamed Akounad’S Tawargit D Imik, Mohamed El Jarari, Salaheddine Belarbi

Journal of Amazigh Studies

This article explores Mohamed Akounad's novel Tawargit d imik, which focuses on protagonist Ssi Brahim who struggles to convey the essence of his religious sermons to an exclusively amazigh audience amidst societal opposition. By examining Ssi Brahim's character as the author's alter ego, the study aims to assess the novel's portrayal of religious concerns and activism for Tamazight and identity, particularly in relation to orality. Employing a sociolinguistic approach drawing from Bourdieu's Language and Symbolic Power, the analysis delves into the intersection of religion, authority, and language, placing orality at the heart of their role within the narrative. This …

Amazigh Orality In Contemporary Production, Jas Editorial Staff

Journal of Amazigh Studies

N/A

[2024 Honorable Mention] Diversifying Local Histories: Religion’S Erasure Of Indigeneity, Christina Fultz, Helene Marie Kristensen, Camille Herrera

Ethnic Studies Research Paper Award

Our podcast explores the nature in which the Carmel Mission has been projecting a false narrative of their religious origins. Hence, erasing the indigenous culture and communities while developing the Mission System. Our research unveils the historical discrepancies, the accurate portrayal of Junipero Serra. While acknowledging the traumatic experiences of Indigenous communities when facing religious indoctrination.

Aromas Y Sabores Para Los Dioses Mayas: Alimentos De Ixim Y Pom, Diana Peralta Cervantes

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Resumen: El presente texto tiene como objetivo analizar el papel que el binomio ixim (maíz)- pom (incienso) desempeñó en la ritualidad de los mayas yucatecos del Posclásico (900-1542 d. C.) y aporta algunos datos relativos a los lacandones y cho’rti’s del siglo XX, ya que existe una afinidad en los usos y funciones que le han dado estos grupos a la pareja a lo largo de la historia. Como parte de lo que Alfredo López Austin denomina “núcleo duro de la tradición mesoamericana” (López, 2008: 20) se encuentran el ixim (maíz) y el pom (incienso), elementos que se documentan en …

El Zacahuil: Lo Que Encubre Y Lo Que Se Quiere Ver, Ana Bella Pérez Castro

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Resumen: En este texto presento la importancia que cobra un gran tamal, conocido como zacahuil, bolin, tapataxtle, tlapepecholi o patlache en diversos rituales que se realizan en la Huasteca. Parto de mostrar al lector la ubicación de esta extensa región conocida como la Huasteca y la manera en que en ella encontramos la presencia de los teenek, grupo étnico de filiación maya, que ahí se asentaron interactuando con los nahuas y otomíes principalmente. La importancia que cobra también en Yucatán el mukbil pollo o pibil pollo me llevaría a suponer que fueron los teenek los que llevaron, en su equipaje …

Los Tamales De La Gente Del Pantano. Patrimonio Gastronómico De Los Yokot’Anob De Tabasco, México, Mauricio Hernández Sánchez

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Resumen: Los tamales forman parte de la cotidianidad de los yokot’anob, un pueblo de filiación mayense que habita las planicies inundables de Tabasco, en el sureste mexicano. Constituyen las principales ofrendas de las festividades religiosas y de los rituales asociados a la muerte y a diversas entidades sagradas del monte, el agua y las cosechas. Además, están presentes en reuniones familiares, festivales escolares y, en general, en todo convivio que incluya alimentos. Sin embargo, poca de esta gastronomía local se conoce. El presente ensayo describe parte de la diversidad de tamales yokot’anob, entre los que se listan los de “presa”, …

Los Tamales: Alimento Para Los Dioses, Los Espíritus De La Milpa, El Monte, Los Difuntos Y Las Personas Vivas, Laura Elena Sotelo Santos

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

El consumo de tamales en los pueblos mayas contemporáneos es una constante y se han comido de manera cotidiana, festiva y ritual en todos los estratos de la población. La cultura tradicional (que por supuesto siempre está en constante transformación) ha reconocido que los tamales se han consumido espiritualmente por los antepasados y también por entidades sagradas como las deidades, espíritus de la milpa y de la montaña.

Tamales In Yucatán: Reflections On 52 Years Of Piib Gastronomy, Allan F. Burns

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Abstract: “The first time I made tamales in the Yucatan of Mexico was in a village close to Tixcacal Guardia, Quintana Roo in 1972, some 52 years ago as I write this essay. It was in the fall and extended families were celebrating the harvest of milpas with something called “jaanali kol” (the feast of the milpa). We dug a pit, about four by eight feet oblong, lined it with stones, and built a fire. We were all men around the fire, and women were nearby in a house making chicken stew and other foods.” So begins this personal reflection …

Un Recorrido Iconoglífico Por Las Antiguas Representaciones Del Tamal En La Mesoamérica Maya De Tierras Bajas, Daniel Martínez González

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Resumen: En el presente texto se ofrece un recorrido histórico milenario por las representaciones, tanto visuales o iconográficas, como epigráficas o escriturarias, de uno de los alimentos -al parecer- más antiguos, preciados y generalizados entre los pueblos mayas desde épocas tempranas. Como tal, la hoja de ruta de este recorrido en torno a las representaciones del tamal en el mundo maya -de sobre todo Tierras Bajas- inicia por las célebres pinturas murales del sitio de San Bartolo (ca. s. i a.e.c) y la subestructura I-4 de Chiik Nahb de Calakmul (ca. 650-700 e.c.); prosigue con algunos otros indicadores arqueológicos y …

Cocinar Para Dioses Y Hombres: Los Tamales De Los Lacandones Del Norte, Alice Balsanelli

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Resumen: En los estudios referentes a la religión lacandona, las mujeres han quedado prácticamente invisibilizadas, puesto que las principales labores rituales se encontraban a cargo de los varones. Sin embargo, eran ellas quienes elaboraban las ofrendas sagradas para los dioses, en particular, los tamales ceremoniales. Los lacandones contemporáneos separan los tamales en dos categorías: aquellos que se ofrendan a las deidades y los que se destinan al consumo doméstico. El texto presente, fundamentado en información etnográfica, esclarece las diferencias en el proceso de elaboración de los alimentos divinos y humanos. Asimismo, se ilustran los cambios en las recetas, que fueron …

Introductory Note In English, Maya America Editors

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Editors' introduction of Maya America Volume 6 Issue 1

El Tamal Como Parte Integral Del Movimiento De Revalorización Gastronómica Guatemalteca, Tomás Barrientos Q., Mirciny Moliviatis

Maya America: Journal of Essays, Commentary, and Analysis

Resumen: Desde finales del siglo XX, la continuidad de la gastronomía tradicional de Guatemala se ha visto afectada por cambios socioeconómicos a nivel doméstico y la introducción de productos procesados importados y nuevos valores en la cultura alimentaria. Como respuesta a dicha situación, se inició un movimiento para la conservación y revalorización de los ingredientes y recetas tradicionales, apoyado por una etnografía audiovisual realizada para la producción de programas televisivos, así como descubrimientos arqueológicos relacionados con la gastronomía prehispánica. Ante la reciente declaración del tamal como Patrimonio Intangible de la Nación, se resalta la importancia de esta comida dentro del …