Philosophy Commons^™

Making Moral Judgment More Responsive Via Constraints On Moral Beliefs, Principles, And Convictions, David Bukenhofer

Dissertations

A moral judgment is the conclusion of a psychological process, and a moral belief is thecognitive content resulting from it. Some experiences constrain the moral beliefs, principles, and convictions from which moral judgments are causally formed. If these experiences are associated with an underlying belief, principle, or conviction, they add context to it. Acquiring new contextual information through experience prompts reflection, which leads to the development of new morally relevant reasons. I hold that moral beliefs, principles, and convictions typically are involved in the formation of moral judgments, and that moral judgments typically are formed on the basis of moral …

วิมุติวิทยาว่าด้วยการตื่นรู้อย่างฉับพลันและการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของโบโจ จินูล, ถาปกรณ์ กำเนิดศิริ

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

แนวคิดทางวิมุติวิทยาเรื่องการตื่นรู้อย่างฉับพลันและการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องคือหลักการทางปรัชญาที่สำคัญของโบโจ จินูล แนวคิดดังกล่าวอธิบายว่า การตื่นรู้อย่างฉับพลันหมายถึงความเข้าใจที่มนุษย์มีต่อความหมายที่แท้จริงของจิตเดิมแท้ซึ่งบริสุทธิ์และมีคุณสมบัติแห่งการรับรู้เป็นธรรมชาติพื้นฐาน ส่วนการคิดแยกแยะในเชิงมโนทัศน์นั้นเป็นเพียงการแสดงตัวในโลกปรากฏการณ์ของคุณสมบัติแห่งการรับรู้ของจิตเดิมแท้ การคิดแยกแยะถือได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ "ปราศจากแก่นสาร" ในแง่นี้การปราศจากแก่นสารของการคิดแยกแยะถูกใช้เป็นรากฐานที่สำคัญในการยืนยันในความถูกต้องแท้จริงของหลักการเรื่องการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องในทัศนะของโบโจ จินูล วิทยานิพนธ์จึงชี้ให้เห็นว่าถึงแม้หลักการทางวิมุติวิทยาของโบโจ จินูล จะชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปราศจากแก่นสารของการคิดแยกแยะ แต่ในการพิจารณามนุษย์ในบริบทของการดำรงชีวิตอยู่จริงในโลกเชิงประจักษ์กลับทำให้เห็นว่า “ความจริงในเชิงการดำรงอยู่” ของการคิดแยกแยะนั้นเป็นสิ่งที่มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจความหมายของความสัมพันธ์ของหลักการเรื่องการตื่นรู้และการปฏิบัติในทัศนะของโบโจ จินูล เป็นอย่างมาก กล่าวคือถึงแม้ความเข้าใจจะเกิดขึ้นได้อย่าง”ฉับพลัน” แต่ภายใต้บริบทแห่งชีวิตของปุถุชนการคิดแยกแยะยังคงมีผลอย่างต่อเนื่องต่อการดำรงอยู่ของของมนุษย์และผลดังกล่าวยังคงไม่สามารถดับสิ้นลงได้อย่างฉับพลันภายหลังการตื่นรู้ดังกล่าว การพิจารณาบทบาทของความคิดในมิติที่สัมพันธ์กับการดำรงอยู่ของชีวิตในโลกเชิงประจักษ์นี้จึงชี้ให้เห็นว่า การคิดแยกแยะในฐานะที่เป็นเนื้อหาของประสบการณ์ของมนุษย์ นั้นเป็นสิ่งที่มีความสำคัญต่อการเข้าใจความสัมพันธ์ของการตื่นรู้และการปฏิบัติ และเป็นเหตุที่ทำให้โบโจ จินูล ให้ความสำคัญกับความจำเป็นที่จะต้องมีการปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้เกิดความเข้าใจการคิดแยกแยะเหล่านี้ในฐานะตัวของมันเองและเพื่อถมช่องว่างระหว่างความเข้าใจกับการปฏิบัติให้สอดคล้องกัน

พหุนิยมทางศาสนาในพุทธศาสนาเถรวาท, เฉลิมวุฒิ วิจิตร

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

การถกเถียงประเด็นเรื่องท่าทีของพุทธศาสนาต่อศาสนาอื่นที่ผ่านมา นักวิชาการทางพุทธศาสนาส่วนใหญ่เห็นว่าพุทธศาสนามีแนวคิดแบบกีดกันหรือแนวคิดแบบรวมเข้าทั้งหมด วิทยานิพนธ์นี้เสนอว่าพุทธศาสนามีแนวคิดแบบพหุนิยมในแง่มุมที่แตกต่างกันในสี่มิติ ได้แก่ อภิปรัชญา ญาณวิทยา จุดหมายสูงสุด และวิถีปฏิบัติ (1) มิติด้านอภิปรัชญา หลักคำสอนของพุทธศาสนายืนยันว่าสัจธรรมเป็นสิ่งสากลโดยพระพุทธเจ้าเป็นเพียงผู้ค้นพบและพระองค์เป็นผู้ทรงสัพพัญญูในเรื่องการดับทุกข์ ทั้งนี้ พุทธศาสนายืนยันความเป็นไปได้ที่ศาสนาอื่นอาจค้นพบสัจธรรม แต่ไม่ได้ยอมรับว่าหลักคำสอนของทุกศาสนาจะเป็นจริงอย่างเท่าเทียมกันทั้งหมด (2) มิติด้านญาณวิทยา มนุษย์จำเป็นต้องตรวจสอบหลักคำสอนของศาสนาทั้งหลายซึ่งรวมถึงหลักคำสอนของพุทธศาสนา การตรวจสอบนั้นต้องไม่ได้เริ่มต้นจากการยืนยันว่าหลักคำสอนของพุทธศาสนาเท่านั้นที่เป็นจริง พุทธศาสนาเสนอให้ตรวจสอบหลักคำสอนของศาสนาทั้งหลายด้วยประสาทสัมผัสของปุถุชนสามัญ วิธีการนี้จะทำให้ผู้คนทั่วไปในสังคมสามารถมีส่วนร่วมตรวจสอบความจริงทางศาสนาได้อย่างเท่าเทียมกันและหาข้อยุติร่วมกันได้ (3) มิติด้านจุดหมายสูงสุด พุทธศาสนามองว่าศาสนาทั้งหลายไม่ได้มีจุดหมายสูงสุดร่วมกันทั้งหมด ซึ่งสื่อนัยว่าศาสนาทั้งหลายอาจมีหลักคำสอนและวิถีปฏิบัติที่แตกต่างกันสำหรับจุดหมายสูงสุดที่แตกต่างกัน ในทัศนะของพุทธศาสนา จุดหมายสูงสุดคือความหลุดพ้นจากความทุกข์อย่างสิ้นเชิง (4) มิติด้านวิถีปฏิบัติไปสู่จุดหมายสูงสุด พุทธศาสนายืนยันว่าหลักอริยมรรคมีองค์แปดคือวิถีปฏิบัติเดียวที่นำไปสู่ความหลุดพ้น แต่หลักอริยมรรคมีองค์แปดสามารถถูกแสดงได้ในหลากหลายชื่อเรียกและรูปแบบขึ้นอยู่กับบริบททางสังคมและสติปัญญาของผู้ฟังธรรม และมีความเป็นไปได้ที่วิถีปฏิบัตินี้จะมีอยู่ในหลักคำสอนของศาสนาอื่น

การอ้างเหตุผลสนับสนุนสิทธิที่จะทำอัตวินิบาตกรรมโดยได้รับความช่วยเหลือจากแพทย์ในกรอบคิดแบบเสรีนิยม, มณิสร โสนะมิตร์

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

วิทยานิพนธ์ฉบับนี้มีจุดประสงค์ที่จะชี้ให้เห็นถึงข้อจำกัดของการยอมรับ PAS (physician-assisted suicide / การทำอัตวินิบาตกรรมโดยได้รับความช่วยเหลือจากแพทย์) แบบสิทธิเชิงลบที่เป็นเสรีภาพในการตกลงร่วมกันส่วนตัวระหว่างแพทย์และผู้ป่วย ซึ่งไม่มีบุคคลผู้รองรับสิทธิ์ที่จะเป็นผู้มีพันธะในการให้ความช่วยเหลือ ทำให้แม้ PAS จะไม่ผิดกฎหมาย ผู้ป่วยอาจยังไม่สามารถแสดงออกซึ่งสิทธิ์นั้น ด้วยเหตุนี้ จึงมีนักคิดเสรีนิยมเสนอให้ PAS เป็นสิทธิเชิงบวก เช่น เดวิด คัมมิสกี (David Cummiskey) เสนอว่ารัฐมีหน้าที่ในการอำนวยให้มี PAS แบบบริการด้านสุขภาพ โดยอ้างเหตุผลจากสิทธิพื้นฐานในการกำหนดชีวิตตนเอง (right to self-determination) วิทยานิพนธ์ฉบับนี้มีจุดประสงค์ที่จะเสนอวิธีอ้างเหตุผลสนับสนุนการทำ PAS ในข้อเสนอของคัมมิสกี โดยพิจารณาข้อโต้แย้งที่เป็นไปได้สามประการ คือ (1) การที่ผู้ป่วยเลือก PAS ภายใต้ความเจ็บปวดไม่ถือว่ามีอัตตาณัติเพราะไม่มีคุณค่าเชิงการใช้เหตุผล (2) ไม่ควรยอมรับ PAS เพราะเป็นตัวเลือกที่กดดันผู้ป่วย และ (3) ว่าไม่ควรยอมรับ PAS เพราะส่งผลกระทบคุณค่าสังคม และวิทยานิพนธ์นี้เสนอว่าแนวคิดในทฤษฎีพันธสัญญาของโทมัส สแคนลอน (Thomas Scanlon) สามารถใช้เป็นฐานเพื่อตอบข้อโต้แย้งเหล่านั้นได้ อันได้แก่ มโนทัศน์ในกระบวนการใช้เหตุผลเรื่อง “ทัศนคติที่แปรตามการตัดสิน” (judgment-sensitive attitude) ซึ่งมีบทบาทเป็นแกนหลักในการเป็นฐานที่ทำให้มโนทัศน์อื่นๆ มีความสมเหตุสมผล ทำให้อธิบายได้ว่า การที่ผู้ป่วยเลือกภายใต้แรงจูงใจอย่างความเจ็บปวดและความกดดันสามารถถือเป็นการตัดสินใจที่มีคุณค่าเชิงการใช้เหตุผลและมีอัตตาณัติ ผู้ป่วยจึงมีความรับผิดชอบต่อการเลือกของตนเองที่ไม่อาจโทษคนอื่นได้ ทำให้ฝ่ายค้านขาดฐานที่จะใช้ปฏิเสธนโยบายสนับสนุน PAS ได้อย่างสมเหตุสมผล และการตัดสินเปลี่ยนทัศนคติเรื่องคุณค่าในสังคมอาจไม่ใช่ผลลัพธ์ไม่ดีเสมอไป แนวคิดของสแคนลอนจึงสามารถเป็นบรรทัดฐานให้ฝ่ายเสรีนิยมใช้สนับสนุนข้ออ้างของตัวเองได้รัดกุมและแน่นหนามากขึ้น

อุปลักษณ์: ความเป็นปริศนาสนเท่ห์ของภาษาในแดร์ริดา, สุรกานต์ โตสมบุญ

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

วิทยานิพนธ์ฉบับนี้มุ่งศึกษาการรื้อสร้างบทบาทและมโนทัศน์ “อุปลักษณ์” ในบทความ “ปรัมปราสีขาว: อุปลักษณ์ในตัวบทปรัชญา” และ “การถอดถอนอุปลักษณ์” ของแดร์ริดา เพื่อถกเถียงว่าอุปลักษณ์ไม่ได้เป็นเพียงมโนทัศน์ชายขอบของตัวบทปรัชญา และเพื่อเปิดให้เห็นถึงคุณลักษณ์ของภาษาที่ไม่อาจถูกกำหนดกะเกณฑ์ไว้ภายใต้สมมุติฐานเรื่องการมีนัยแท้-นัยเดียว แต่ภาษามีความเป็นอุปลักษณ์อย่างไม่อาจลดทอนได้

การวิเคราะห์เรื่อง กายภิกษุณีกับการบรรลุธรรม, สุภัทรา วงสกุล

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

พุทธศาสนาเถรวาทมีความเข้าใจต่อความทุกข์เฉพาะทั้งห้าประการของสตรี ในอาเวณิกสูตร ว่าเป็นความทุกข์ของสตรีที่มีความเป็นเฉพาะต่างจากความทุกข์ของบุรุษ โดยที่กายในเชิงชีววิทยาและกายในบริบทเชิงสังคมวัฒนธรรมของสตรีเป็นเงื่อนไขของความทุกข์เฉพาะนี้ วิถีการดับทุกข์ของสตรีย่อมมีวิธีต่างจากวิถีการหลุดพ้นของบุรุษ วิทยานิพนธ์นี้จึงมุ่งศึกษาและวิเคราะห์แนวคิดเรื่องกายภิกษุณีกับการบรรลุธรรมโดยเสนอว่ากายสามารถเป็นเงื่อนไขในการดับทุกข์ของสตรีอย่างมีนัยสำคัญ และมีกระบวนการปฏิบัติในฐานะภิกษุณีเป็นเงื่อนไขสำคัญยิ่งต่อการบรรลุธรรมของสตรี วิทยานิพนธ์นี้ได้ใช้แนวคิดเรื่องกายเป็นกรอบการวิเคราะห์เทียบเคียงพระวินัย ว่าด้วยอาบัติปาราชิกของภิกษุณีที่แตกต่างจากอาบัติปาราชิกของภิกษุ และใช้แนวคิดเรื่องกายภิกษุณี วิเคราะห์พระวินัยภิกษุณีสงฆ์ 130 สิกขาบทในมิติทั้งสาม ได้แก่ 1. กายภิกษุณีในฐานะกายสตรี 2. กายภิกษุณีในชุมชนภิกษุณีสงฆ์ และ3.กายภิกษุณีกับภิกษุและกับฆราวาสในเชิงความสัมพันธ์ โดยพิจารณาว่าพระวินัยภิกษุณีสามารถเกื้อกูลต่อกายเชิงชีววิทยาและขจัดอุปสรรคที่เกี่ยวกับกายในเชิงบริบททางสังคมวัฒนธรรมเพื่อเกื้อกูลการบรรลุธรรมให้แก่สตรี วิทยานิพนธ์ยังได้วิเคราะห์เทียบเคียงคัมภีร์เถรีคาถา กับคัมภีร์เถรคาถา ด้วยกรอบคิดเรื่องกาย โดยพบว่าแง่มุมที่พระเถรีมีต่อกายของตนในฐานะเหตุแห่งทุกข์ กายในฐานะอุปสรรคต่อการปฏิบัติธรรม และกายในฐานะเงื่อนไขของการบรรลุธรรมมีความแตกต่างจากที่พระเถระมีต่อกายของตน วิทยานิพนธ์นี้พบว่าพุทธศาสนาเสนอการรื้อสร้างกายให้แก่สตรีในฐานะภิกษุณี ในแง่ของการรื้อกายด้วยการทำกายานุปัสสนา การทำอสุภกรรมฐานคือการใช้กายเป็นเครื่องมือให้ตระหนักถึงความไม่เที่ยงและความน่ารังเกียจเพื่อคลายความยึดมั่นต่อร่างกาย ขณะที่พุทธศาสนาสร้างกายสตรีในฐานะกายภิกษุณี ในแง่ของการบัญญัติพระวินัยภิกษุณีให้เกื้อกูลการปฏิบัติธรรมแก่ภิกษุณีในชุมชนภิกษุณีสงฆ์เพื่อเป็นวิถีสู่การดับทุกข์ของสตรี

แนวคิดเรื่องการหลีกลี้ในคัมภีร์จวงจื่อ, วรท อุณหสุทธิยานนท์

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

มีความเข้าใจกันว่าคัมภีร์จวงจื่อเสนอความคิดเกี่ยวกับการหลีกลี้สังคมในรูปแบบของฤาษีที่ถอนตัวออกจากพื้นที่ทางสังคมและการเมืองโดยปลีกวิเวกไปอยู่ในที่ห่างไกลจากผู้คน อย่างไรก็ตาม วิทยานิพนธ์นี้เสนอว่าแนวคิดการหลีกลี้ในคัมภีร์จวงจื่อมิได้มีเพียงการหลีกลี้แบบฤาษีเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการหลีกลี้ภายในสังคมที่เป็นการหลีกลี้จากอำนาจทางการเมืองโดยดำรงชีวิตอย่างเรียบง่ายภายในสังคม และการหลีกลี้อีกแบบที่เรียกว่า “การเร้นการในฟ้า” ทั้งนี้เพราะในคัมภีร์จวงจื่อโดยเฉพาะกลุ่มบทในปรากฏตัวบทที่เป็นข้อเสนอเกี่ยวกับการดำรงชีวิตในพื้นที่ทางการเมืองอย่างชัดเจน “การเร้นกายในฟ้า” เป็นการหลีกลี้ที่ไม่จำเป็นต้องถอนตัวออกจากพื้นที่ทางสังคมและการเมือง เป็นการหลีกเร้นตนจากอันตรายด้วยการอยู่ร่วมกับสิ่งต่างๆ ที่แปรเปลี่ยนอย่างยืดหยุ่น โดยการคลายความยึดถือความคิดและเป้าหมายการขัดเกลาตัวตนทางสังคมให้กลายเป็นแบบใดแบบหนึ่งอย่างตายตัว ผ่านการตระหนักถึงการใช้ชีวิตร่วมกับสรรพสิ่งในฐานะสิ่งที่แปรเปลี่ยนไปตลอดเวลาและการตระหนักถึงความแตกต่างหลากหลายของคุณค่าและตัวตน การเร้นกายในฟ้ายังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการหลีกลี้ของพวกสำนักเต๋าในฐานะเป็นวิธีการหนึ่งในการจัดการกับความตึงแย้งในตัวตน ซึ่งความตึงแย้งนี้มาจากอิทธิพลทางความคิดของขงจื่อเกี่ยวกับการสร้างตัวตนทางสังคม

Fool's Rest, Aidan Quinlan

Theses and Dissertations

The text calls itself a guide, but it is no guide. From the genre of guide, it borrows the outlines and silhouettes and lines between things and spaces and ideas. It lingers on the shadows of its subject(s); it is attentive to the periphery of its world; but it cannot take you there. There is no there. It lacks the authority of the guide; it lacks the lucidity, the efficiency, the false totality of the guide; it lacks the confidence.

The guide embodies its own anxieties. This makes sense, as its reason to exist was born on the one-way highway …

I See God Everywhere, Jason Wright

Theses and Dissertations

I would like to share with you how I was able to shed my suffering skin for a life beyond my wildest dreams. My work is about the letting go, my work is about altering perception, my work is about exploring the depths of one’s psyche. My experience is there in every atom of my output and is there for the taking.

Blaise Pascal said “All of humanity’s problems stem from man’s inability to sit quietly in a room alone.” I am not well-read in the works of Pascal, I became aware of this quote through HBO’s hit period drama …

Collective Healing Within Queer Paradoxes: Deconstructing Emotional Abuse In Lgbtq2sia* Communities To Cultivate More Accountable And Compassionate Worlds, Alexia Siebuhr

Cal Poly Humboldt theses and projects

Emotional abuses within LGBTQ2SIA* communities are rarely acknowledged as existing or often normalized. Through care and anti-oppression works, transformative justice models such as community and self-accountability have helped carve out ways of addressing harm directly and breaking cycles of violence. The research in this thesis has been through mixed qualitative methodologies including semi-structured interviews and surveys. The participants' along with other authors, artists, activists and scholars’ narratives draws upon the experiences of emotional abuse lived within structural and social surveillance. The settler colonial state sanctioned projects have responded to harm by perpetuating violence upon those most marginalized. Deconstructing emotional abuse …

Ethical Decision Making Behind The Wheel – A Driving Simulator Study, Siby Samuel, Sarah Yahoodik, Yusuke Yamani, Krishna Valluru, Donald L. Fisher

Psychology Faculty Publications

Over the past several years, there has been considerable debate surrounding ethical decision making in situations resulting in inevitable casualties. Given enough time and all other things being equal, studies show that drivers will typically decide to strike the fewest number of pedestrians in scenarios where there is a choice between striking several versus one or no pedestrians. However, it is unclear whether drivers behave similarly under situations of time pressure. In our experiment in a driving simulator, 32 drivers were given up to 2 s to decide which group of pedestrians to avoid among groups of larger (5) or …

Sympathy For Cecil: Gender, Trophy Hunting, And The Western Environmental Imaginary, Eric S. Godoy

Faculty Publications - Philosophy

This article draws from political ecology and ecofeminism to examine sympathy, expressed by record-breaking donations from North Americans, for the death of Cecil the Lion. The overlapping normative critique offered by these two perspectives together demonstrates how sympathy is disclosive of power relations. Sympathy reveals, relies upon, and reinforces different forms of gender, racial, and neocolonial domination; especially when western sympathy remains ignorant of the power relations, including their politics and histories, that shape attitudes toward non-human animals and grant them status as members of the (western) moral community.

Beyond Dissociation And Appropriation: Evaluating The Politics Of U.S. Psychology Via Hermeneutic Interpretation Of Culturally Embedded Presentations Of Yoga, Genelle N. Benker

Antioch University Dissertations & Theses

Psychology in the United States (U.S.) is partially constituted by a cultural history of intellectual imperialism that undermines its altruistic intent and prevents disciplinary reflexivity. The scholarship and clinical application of Yoga exemplifies the way U.S. psychology continues to give lived authority to imperialism as part of the neoliberal agenda. Through a hermeneutic literature analysis of two source Yogic texts and peer-reviewed articles that exemplify the dominant discourse on Yoga in U.S. psychology, this dissertation identified themes that describe culturally embedded presentations of Yoga and their sociopolitical implications. Through interpretation, Yoga was conceptualized as: (a) a 5,000 year-old tradition that …

Tracing Dao: A Comparison Of Dao 道 In The Daoist Classics And Derridean “Trace”, Steven Burik

Research Collection School of Social Sciences

This paper attempts to draw a comparison between Derrida’s idea of “trace” (in connection to his more famous ideas of différance, supplement, and deconstruction) and the idea of dao in classical Daoism (Laozi and Zhuangzi). I explore the viability of applying Derrida’s thoughts with regard to “trace” to Daoism. It is argued that if dao is read in a non-metaphysical way, then the Derridean idea of “trace” will show large overlaps with dao. I then try to show how, despite some obvious differences, a “trace” reading of dao enables a clearer understanding of dao that would see it not as …

Let’S Get Radical: Extending The Reach Of Baylean (And Forstian) Toleration, Chandran Kukathas

Research Collection School of Social Sciences

In The Right to Justification Rainer Forst tells us that that social context in which humans find themselves is called ‘political’ when it is ‘an order of justification’ – an order which consists of norms and institutions that are to govern their lives together in a justified or justifiable way.² The most important normative concept that applies to this order, he tells us, is that of justice. Justice ‘overarches’ every form of political community, demanding reasons why some have rights, and asking how it is determined who possesses what claims, and how persons stand in relation to one another as …

Re-Envisioning The Profound Order Of Dao: Pei Wei’S “Critical Discussion On The Pride Of Place Of Being”, Alan Kam Leung Chan

Research Collection College of Integrative Studies

This chapter offers a reading of Pei Wei’s “On the Pride of Place of Being”, or in David Knechtges’ translation, “Disquisition on Esteeming the Existent.” In this work, Pei sets out the reasons why the concept of “being” should be privileged in philosophical and ethical reflection. This was an audacious project, for in so doing Pei Wei took on almost the entire intellectual establishment, which during the early years of the Jin dynasty was enamored of the view that “being” is derivative, that all beings ultimately arise from a deeply profound and mysterious source, which though subject to different interpretation …

Exploring Eight-Armed Intelligence Through Film, Tierney M. Thys

Animal Sentience

Mather (2019) provides a rich overview of the elements underlying octopus cognition and behavioral flexibility. Recently, two remarkable natural history films, My Octopus Teacher and The Octopus in My House have explored intimate human-octopus relationships with a wild (Octopus vulgaris) and a captive octopus (Octopus cyanea) respectively. Both films show rare behaviors that offer observations to test new hypotheses as well as a novel perspective on our own human relationships and place within the natural world. An interview with filmmaker Craig Foster from My Octopus Teacher reveals the profound and transformative power of forming a trusting …

How Propaganda Became Public Relations: Foucault And The Corporate Government Of The Public, Cory Wimberly

Philosophy Faculty Publications

How Propaganda Became Public Relations pulls back the curtain on propaganda: how it was born, how it works, and how it has masked the bulk of its operations by rebranding itself as public relations. Cory Wimberly uses archival materials and wide variety of sources — Foucault’s work on governmentality, political economy, liberalism, mass psychology, and history — to mount a genealogical challenge to two commonplaces about propaganda. First, modern propaganda did not originate in the state and was never primarily located in the state; instead, it began and flourished as a for-profit service for businesses. Further, propaganda is not focused …

Preserving Nature For The Benefit Of All Sentient Individuals, Eze Paez

Animal Sentience

I agree with Treves et al.’s proposal for a preservation ethics based on the principle that nonhuman well-being is a matter of justice and compassion. In this commentary, I advance two objections. First, only sentient beings, rather than all life, belong in the moral community. Second, given that nature is probably harmful overall for sentient individuals, preserving it for the benefit of future human and nonhuman generations requires us to modify it as far as practicable.

Comparative Cognition And Nonhuman Individuality, Catia Correia Caeiro

Animal Sentience

Commentators Washington (2019) and Tiffin (2019) point out that the individual vs. collective dichotomy is much more complex than what is considered in the target article. This commentary will focus on why individuals are more important than collectives. Species differences in cognition and emotional processes and individuals’ feelings and experiences need to be taken into account.