East Asian Languages and Societies Commons^™

Agency And Strategy: Chastity Exemplars In An Early Qing Anthology, Jessica Dvorak Moyer

East Asian Languages & Cultures: Faculty Publications

This article reads exemplary biographies of chaste widows and women who committed suicide to preserve their chastity in the 1656 Yuding Nei ze yanyi 御定内則衍義 (Imperially Commissioned Expanded Meaning of the “Inner Standards”) by Fu Yijian 傅以漸 (1609–1665, jinshi 1646). In this anthology commissioned by the Shunzhi emperor on behalf of his mother, Fu's commentary emphasizes both the agency of individual women and the mutual resonance of personal virtue and political order. He not only praises the exemplars' virtue but also their agency, intelligence, and strategy. He explicitly acknowledges the different factors that could make chastity more difficult and states …

The Complications Of People In Diplomacy, Kiner Kwok

BYU Asian Studies Student Journal

In the late 18th century and early 19th century, European embassies eagerly interacted with Qing China (1644–1912). In 1792, Lord George Macartney (1737–1806) led the first British mission to Qing China. During this mission, even though Lord Macartney met with the Qianlong emperor (r. 1735–1796), his goal of establishing free trade and diplomatic relations with the Qing court was rejected. A few years later, in 1795, a mission, sent out by the Dutch East India Company (VOC), arrived at the Qing court to congratulate the Qianlong emperor’s 60th anniversary of his governance. Then again, in 1805, a Russian mission, led …

The Application Of Law As A Key To Understanding Judicial Independence, Tahirih V. Lee

Scholarly Publications

No abstract provided.

De Médée À La Sorcière : Reconstruction D’Un Mythe Par Michelet, Caroline Strobbe

The Coastal Review

In La Sorcière, Jules Michelet uses the strength and the myth of the Medea character, which had already fascinated Corneille. In the second part of his work, Michelet creates nominative witches after authentic texts. In the first part, he creates an allegoric witch on the Medea model: the Woman, a victim of arbitrariness, injustice and repression, rises up against her oppressors, figuring the march of Humanity towards Enlightenment and Liberty. The analogies between the Witch and Medea are therefore numerous and necessary, since they help to render the defense of the oppressed against the oppressor. Would the somber Medea, …

Full Issue

BYU Asian Studies Student Journal

No abstract provided.

Christianity On Home Brew, Brayden Lane

BYU Asian Studies Student Journal

In 1659, after enduring three years of torture and refusing to renounce his teachings, a Christian priest was executed in Nagasaki by decapitation under order by local officials. This man, who had taken the name of Bastian at his baptism, had spent the previous several years leading and teaching his fellow Christians in the villages near Nagasaki. He did this in secrecy, for in those days, professing belief as a Christian had been declared illegal by the Japanese government under penalty of death. In the course of his ministry, he saw many of his brethren meet their deaths for their …

การศึกษาวาทกรรมการต่อสู้เพื่ออำนาจในนวนิยายจีนเรื่อง “สามก๊ก”, พันธกานต์ อัศวโชค

Chulalongkorn University Theses and Dissertations (Chula ETD)

งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์มุ่งที่จะศึกษาและวิเคราะห์การต่อสู้เพื่ออำนาจที่ประกอบสร้างขึ้นจากวาทกรรมชนชาติและวาทกรรมชนชั้นตามที่ปรากฏในตัวบทภาษาจีนของนวนิยายเรื่องสามก๊ก โดยใช้แนวทางวาทกรรมวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ เพื่อศึกษา กลวิธีทางภาษาที่ใช้ในการประกอบสร้างวาทกรรมทั้งสองชุดนั้น รวมทั้งวิเคราะห์อุดมการณ์ที่สะท้อนผ่านวาทกรรมการต่อสู้เพื่อ อำนาจดังกล่าว ผลการวิจัยพบว่า 1) ในส่วนของวาทกรรมเกี่ยวกับชนชาติเพื่อรักษาอำนาจรัฐในที่ราบภาคกลางจีนโบราณ ตัวบท ในตอนที่ 87-91 ที่ขงเบ้งนำทัพไปพิชิตแดนใต้เพื่อปราบปรามเบ้งเฮ็กซึ่งแสดงพฤติกรรมกระด้างกระเดื่องต่อจ๊กก๊กได้ผลิตซ้าวาทกรรมที่เรียกว่า 华夷之辨 อันสะท้อนถึงอุดมการณ์ 天下 ที่จัดวางให้ 华夏 อยู่ในสถานะตำแหน่งที่เหนือกว่ากลุ่มชนชาติ อื่นๆ และถูกใช้เป็นเครื่องมือในธำรงรักษาไว้ซึ่งอิทธิพลของอำนาจรัฐในที่ราบภาคกลางจีนโบราณที่มีต่อกลุ่มชนชาติอื่นๆ ที่อยู่ โดยรอบ 2) ในส่วนของวาทกรรมเกี่ยวกับชนชั้นที่มีความแตกต่างทางลำดับชั้นสถานะระหว่างกษัตริย์กับขุนนางและระหว่างบิดา กับบุตรตามหลัก 三纲 นวนิยายสามก๊กได้ผลิตซ้ำการประกอบสร้างวาทกรรมเกี่ยวกับชนชั้นดังกล่าวในประเด็นการส่งมอบและ สืบต่ออำนาจของชนชั้นปกครองภายใต้ระบบ 宗法制 อันสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่มีลำดับชั้นภายในชนชั้นปกครองในสังคม ปิตาธิปไตยจีนโบราณที่มีลัทธิขงจื๊อเป็นอุดมการณ์แห่งรัฐ ซึ่งในที่นี้สามารถแยกออกเป็น 2 กรณีหลักๆ ได้แก่ 1. การสืบทอด ตำแหน่งที่มาจากการช่วงชิงราชบัลลังก์ และ 2. การสืบทอดวงศ์ตระกูลภายใต้ระบบ 宗法制 3) ในส่วนของวาทกรรมเกี่ยวกับ ชนชั้นที่มีความแตกต่างทางลำดับชั้นสถานะระหว่างสามีกับภรรยา (หรือระหว่างผู้ชายกับผู้หญิงในภาพรวม) ตามหลัก 三纲 นวนิยายสามก๊กได้ผลิตซ้ำชุดความคิด 男尊女卑 ในการประกอบสร้างวาทกรรมเกี่ยวกับชนชั้นดังกล่าวในประเด็นภาพแทน ผู้หญิงในสังคมศักดินาของจีนที่มีลัทธิขงจื๊อเป็นอุดมการณ์แห่งรัฐที่สะท้อนผ่านตัวละครหญิงซึ่งปรากฏอยู่บ้างในบางตัวบท ของนวนิยาย และถูกใช้เป็นเครื่องมือในการรักษาลำดับชั้นสถานะของผู้ชายหรือสามีที่อยู่เหนือกว่าผู้หญิงหรือภรรยา ซึ่งในที่นี้ สามารถแยกออกเป็น 2 กรณีหลักๆ เช่นกัน ได้แก่ 1. การประกอบสร้างวาทกรรมเกี่ยวกับตัวละครหญิงที่เป็นภาพแทนผู้หญิงที่ไม่ ถูกผูกมัดด้วยหลักคำสอนของลัทธิขงจื๊อ และ 2. การประกอบสร้างวาทกรรมเกี่ยวกับตัวละครหญิงที่เป็นภาพแทนผู้หญิงตาม หลักคำสอนของลัทธิขงจื๊อ สำหรับกลวิธีทางภาษาที่ใช้ประกอบสร้างวาทกรรมการต่อสู้เพื่ออำนาจในประเด็นต่างๆ ดังกล่าว ข้างต้น พบว่ามีการใช้กลวิธีทางภาษาที่หลากหลาย เช่น การเลือกใช้คำศัพท์ การกล่าวอ้าง การเล่าเรื่อง การใช้ความเปรียบ อุปมา อุปลักษณ์ นามนัย โวหารเกินจริง เป็นต้น

書裡書外、深淺蕭紅——淺析《呼蘭河傳》還原作者形象, Ruyi Fang

Dissertations from all years

蕭紅作為現代文學中一位舉足輕重的作家，長期被視作魯迅「戰士精神」的繼承人，以極度真實還原人性與社會環境的細膩描寫為證，將其主旨理解為以強力度反諷的社會隱喻深度揭露的劣根國民性。而《呼蘭河傳》雖是蕭紅最具代表性的作品之一，卻因消極的人物塑造與狹窄的背景格局被批判為是其反抗精神的「暗淡與發黴」。

值得注意的是，此書是其文學世界的盡頭，也是其生命路程的結尾。正因如此，才是其摒棄外界束縛回歸最本真自我的書寫。故而研究《呼蘭河傳》一書則更能還原作者對於社會現狀以及人生意義最真實的態度和思考。本文將著重分析《呼蘭河傳》一書的書寫藝術，從女性角度、寫作手法以及情感基調三個方面展開，深入字裡行間探尋作者本人真實的性格、思想，與早期的認知形象對比參照，試圖解放一個長期冠名「反抗精神」壓力下的脆弱女性形象，探尋其生命中無法擺脫的「寂寞」根源。同時，結合本書進一步分析此獨特童年經歷對其創作風格和人物形象的反作用影響。

The Kin-Ship, Zheng Moham Wang

Comparative Woman

This is a group of two English poems the author composed separately in 2019 and 2021 about the imaginary scenes of his grandpa and mother from a Iu-Mien family of Southeast Asia and Southwestern China. The group was submitted to the upcoming Kinship volume of the Comparative Woman journal of Louisiana State University.

「格法」為骨，「虛境」解意——論戴君恩《讀風臆評》的兩個特點, Aifan Zhan

Dissertations from all years

明代約兩百七十年(1368-1644年)，期間詩經研究專著多達六百餘種1，但後人對明代解《詩》(即《詩經》下同)法的研究與重視卻不足。傳統詩經學把《詩經》當作經典，對其解讀注重考據，講求據典，強調經世治用，令《詩》作為文學本身的特點，以及解讀者的主觀感受遭到忽視。在明代中後期陽明心學影響下，出現了一批將詩經當作文學研究的解《詩》家，使詩經學走下經學研究的樊籬，戴君恩便是其中之一。

有關戴君恩生平、師承和其著作《讀風臆評》的記載寥寥，且其中許多細節已難以進一步考證。在戴氏生平背景無從稽考，而「臆評」本身又具有主觀性的情況下，文本便是最好的工具。從《臆評》序言中發現，戴氏解《詩》受到孟子「以意逆志」和陽明心學的影響，形成基於自己的理解與感受，基本不刻意參照前人解讀的基本解《詩》原則。文章還通過對《臆評》文本細讀，從章法結構、詩意詩境兩個方面總結出戴氏「臆想式解詩」兩個特點即：運用「格法」對《詩》的章法結構進行點評以及以「虛境」輔助詩意的解讀，並簡要總結「臆想式解詩」的文學性風格，以此補充目前戴君恩《讀風臆評》的研究。

淺析九把刀的愛情小說——以《那些年，我們追過的女孩》《等一個人的咖啡》《月老》為例, Hei Yi Fung

Dissertations from all years

台灣網絡文學隨着踏入九十年代末而逐漸興起以及發展，其中網絡愛情小說始於蔡智恆所創作的《第一次的親密接觸》。九把刀作為九十年代至今深受讀者歡迎的作家之一，其創作所涉及的題材非常寬廣，其中又以情愛書寫小說作品最受重視，例如是《那些年，我們一起追的女孩》被改編成電影後，在兩岸三地帶來放映的熱潮。在眾多愛情小說作家中，筆者欲淺析九把刀在「愛系列」中三部被改編成為電影的愛情小說。

本論文根據九把刀愛系列中的《月老》、《等一個人咖啡》以及《那些年，我們一起追的女孩》這三部小說為文本來進行分析。本論文共分為六個章節來探討九把刀的情愛小說作品：第一章〈緒論〉，提及本論文的研究範圍與目的，作者九把刀簡介及研究回顧以及三部愛情小說簡介。第二章〈九把刀的興起〉則提及台灣網絡愛情小說的發展及九把刀與其他愛情小說作家之異同。第三章〈九把刀愛情小說書寫的改變〉將會從空間以及重覆書寫兩個角度分析其變化。第四章 〈九把刀愛情小說的通俗小說特色〉中會從轉折點、副線情節發展以及智慧老人功能角色的體現三方面，探討其如何呈現通俗小說的特色。第五章〈九把刀的創作特色〉將從敘事風格幽默、後現代特質之體現以及品牌及行銷手法三個角度進行分析。第六章〈結語〉則總結本論文之研究。

Asia Pacific Perspectives Vol. 18 No 1. 2023, University Of San Francisco

Asia Pacific Perspectives

Contents:

Articles

Urban Youth on the Margins: Inequality in China’s Sent Down Youth Movement by Sanjiao Tang

Chinese Firms in the Belt and Road Initiative: A Cross-Sectoral Study of BRI Activities in Kenya by Yabo Wu

Book Review

W. Puck Brecher. Animal Care in Japanese Tradition: A Short History by James Stone Lunde

Jogakpo Window (7 Feet X 4 Feet), Seo-Young J. Chu

Publications and Research

Materials: glass, sunlight, post-it notes. Image description: Photographs show a large window covered with a 조각보 patchwork of colorful post-it notes. Sunlight illuminates the paper.

Early American Missionaries In Korea: Photographs Of Vanished Modern Architecture In The Moffett Korea Collection, Suzie Kim

Cultural and Philosophical Inquiry Articles

The Moffett Collection on Korean Church History and Asian Christianity (Moffett Korea Collection) is housed in the Theodore Sedgwick Wright Library at Princeton Theological Seminary, New Jersey. Samuel Hugh Moffett (1916–2015, H. Moffett, Ma Samrak in Korean) and his wife Eileen Flower Moffett (1928– ) officially gifted the collection to the library on March 16, 1994.  The collection consists of personal papers of the couple, manuscripts, publications, photographs, clippings, and objects they brought from Korea. The 230 boxes in the “Manuscript Collection” are classified into five series, each corresponding to the biography, writings, and collected materials about Samuel Austin Moffett …

Geisha As Living Embodiments Of Art Representing Japanese Cultural Aesthetic, Addie Richmond

Undergraduate Distinction Papers

Since the Edo period, geisha have existed as living embodiments of the Japanese arts and aesthetic culture. The true world of the geisha is little known or understood, especially in the west, and misconceptions continue to be perpetuated through popular media. The primary representation of geisha often focuses on their role in relation to male patrons, rather than on artistic accomplishments and cultural value as individuals. This research analyzes the evolution of aesthetics, as being central to expressions of Japanese artistic practices that contributed to the role of the geisha within historical social spaces. Through establishing context for historical precedent, …

The Psycho-(Geo)Political Driving Forces Of Comfort Women Social Movements In South Korea, Jaeyeon Lee

Theses and Dissertations--Geography

"Comfort women" refers to the estimated 80,000 to 200,000 women who were forced to serve the Japanese imperial army sexually, physically, and mentally during WWII in and beyond the Asia-Pacific region. Since 1992, Korean activists have held the Wednesday Demonstration, which is the weekly protest in front of the Japanese Embassy in Seoul, to call for an official apology and legal compensation from the Japanese government. Since 2011, Korean activists have also installed comfort woman statues in and outside of South Korea.

This dissertation examines the psycho-political driving force behind the Wednesday Demonstration and comfort woman statue movements in South …

Rhyming Tactics In Korean Hip-Hop With Two Approaches Of English And Korean Syllable Structures, Gihyun Gal

Theses and Dissertations--Linguistics

Rhyming Tactics in Korean Hip-Hop with Two Approaches of English and Korean Syllable Structures

Today, Korean Hip-Hop (KHH) has been slowly moving beyond a localized pop culture through the internet and media. This study finds that rhyming patterns in KHH are much more complex than prior research suggests. Especially, this study focuses on an evolution of Korean Hip-Hop through the time such as since 1989 to 2015. Park (2016) discusses how Korean rappers think about using rhyming tactics as "[m]over, the concept of rhyming was not conceptualized as belonging to the Korean language by most of rappers. Even if rappers …

The Transgressive Rhetoric Of Standup Comedy In China, Dan Chen, Gengsong Gao

Languages, Literatures, and Cultures Faculty Publications

Public discourse under authoritarian rule is not monolithic. Yet how popular rhetoric engages with the hegemonic rhetoric in the same discursive space remains understudied. This article examines the rhetoric of a standup comedy show in China, streamed online and widely popular among Chinese millennials, to understand how alternative views on social issues can coexist with the hegemonic rhetoric. Using critical discourse analysis, it argues that some standup comedy performances transgress the hegemonic rhetoric of positive energy without outright subversion. Comedians use subversive affirmation, self-deprecation, ambiguity, absurd fantasy, and irony to present alternative viewpoints on social issues of broad interest, such …

《莊子》中「孔子形象」研究, Shuhui Chen

Dissertations from all years

本文旨在全面呈現道家學派經典著作《莊子》中有關「孔子形象」的描述，歸納其類型與特色，進而探討與儒家學派立場不同的《莊子》一書，如何對孔子這一先賢人物作出詮釋與運用，採用寓言化書寫策略的原因為何，背後又反映出莊子及其後學的何種態度。

本文共分為五個章節，第一章梳理古今學者研究，總結學界在此問題上形成的意見看法，歸納不同的解說派別與形象類型，指出本文要解決的問題。第二章詳細呈現《莊子》中的「孔子形象」，提出自己的分類意見，將其歸納為「以儒者面貌出現的孔子」、「由儒向道的孔子」、「為道家代言的孔子」三種類型。第三章從學派立場、寫作方法兩層面切入，分析《莊子》一書呈現多元「孔子形象」的原因。第四章探討《莊子》對「孔子」的態度，主要回應司馬遷之「詆孔說」。第五章進行總結，收束全文。

論過士行《鳥人》話劇中的文化迷惘主題, Ruirui Sun

Dissertations from all years

過士行，1952年出生於北京，成長於傳統的圍棋世家。1979年從北京日報新聞班畢業以後，過士行成為《北京晚報》的見習記者，在責戲劇報導期間對於話劇產生濃厚興趣。過士行從1986年莎士比亞戲劇節中獲得啟發，並在話劇導演林兆華的鼓勵下開始走上創作的道路。1993年由林兆華導演的《鳥人》在北京人民藝術劇院上演，是過士行第一部面世的戲劇作品卻引起轟動。此後，過士行持續創作出聚焦於市井人物的戲劇作品，也擔任多部電視劇與電影的編劇。過士行擅於運用獨特的角度審視當代人的精神和生活狀態，揭露人在現代社會中的矛盾。

前人學者對於《鳥人》的劇本在人物形象、藝術風格、美學特徵方面都有深刻的研究，而在其主題意藴方面，則著重分析鳥人養鳥的悖論，強調人被自己的愛好所禁錮，人與鳥互為隱喻的關係。然而作品中除去鳥人與鳥之外，過士行運用不少筆墨於知識分子，而從知識分子的視角則能更深入理解鳥人的困境心理。本文將鳥人放在全球化時代背景下討論他們精神困境的原因。第一章簡述前人學者對《鳥人》的研究成果，論述將「知識分子」的角度及其所代表的西方文明引入來探尋鳥人的文化迷惘的正當性。第二章詳細解讀鳥人痴迷養鳥文化的行為，總結鳥人的異化中所體現出來的本土特徵。第三章則在第二章的基礎上分析鳥人的本土特質與全球化時代的矛盾，分析出鳥人入魔般養鳥行為的背後成因，並在解析知識分子與鳥人矛盾的符號化意義的同時引入「文明衝突論」來理解鳥人群體的痴迷與迷惘心裡。