East Asian Languages and Societies Commons^™

Silent Protest And The Art Of Paper Folding: The Golden Venture Paper Sculptures At The Museum Of Chinese In America, Sandra Cheng

Publications and Research

Housed in the Museum of Chinese in America is the Fly to Freedom collection of paper art, which were produced by a traditional folk method of Chinese paper folding. The 123 paper works were created by detainees of the Golden Venture, a freighter used to smuggle undocumented immigrants into the U.S. On the evening of June 6, 1993, the ship ran aground off the Rockaways in New York City and nearly 300 migrants, gaunt from the four-month ordeal at sea, poured out of the cramped windowless hold of the vessel. Several drowned that night, a few escaped, but the majority …

Asia Pacific Perspectives Vol. 13 No. 2, Fall/Winter 2015-2016, University Of San Francisco

Asia Pacific Perspectives

Contents:

Editor's Introduction by Melissa Dale

Small Things of Great Importance: Toy Advertising in China, 1910s-1930s by Valentina Boretti

From the turn of the twentieth century, playthings acquired a key role within the Chinese childrearing discourse as tools to train children, the prospective rescuers of China from its perceived decline. As a possibly unintended result, both children and toys acquired a marketing value: advertising employed them as icons to publicize a wide array of products. At the same time, the nascent toy industry “poached” the new discourse to brand its playthings as symbols of (made-in-China) educated progress, seeking to convince …

周作人與五十年代香港散文, Cheuk Yin Tsang

Lingnan Theses

周作人是現代中文散文寫作範式的一大奠基者，亦是五四時期重要的文學理論家，不少學者早已指出周作人「開風氣之先」，是研究現代中國散文時不可迴避的散文大家。五十年代的周作人因政治上的原因，在中國只剩狹小的寫作與發表空間，香港因處於特殊位置，在戰時或戰後一直有能力容納不同立場的聲音並存，加上香港文化人的支持，成為周作人晚年發表作品的重要場域。

本論文嘗試以「周作人式散文」為切入點，提出一個討論五十年代香港散文的框架，找出周作人式散文在五十年代香港的發展方向，以曹聚仁和葉靈鳳為中心，研究香港散文作家對周作人風格的傳承與轉化。通過歸納整理現有的周作人研究，從周作人式散文的美學特色及周作人式散文中的知識份子視野兩大方向建立「周作人式散文」一詞的內涵。周作人重視散文中的博識和理智，展示因知識而來的距離和深度，追求文章的趣味、澀味和簡單味，並以「十字街頭的塔」為知識份子寫作立場，將散文作家的視角轉向日常生活中的美。他引介民俗學的觀點，表現對地方、博物、風土與山水之關懷，並在其散文中展示其廣闊的跨文化視野。

通過調研現存的五十年代報章、文學期刊與書刊等第一手資料，描畫五十年代香港散文的鳥瞰圖；並試圖找出當中周作人式散文在香港的最重要兩位書寫者：曹聚仁與葉靈鳳在五十年代當中的位置。論文並將集中討論此兩位香港作家，探索兩位作家如何承接與開展周作人式散文，書寫出現當代文學中獨特的香港散文面貌。在周作人研究領域下周作人晚年的寫作是一研究焦點；曹聚仁說服周氏寫作回憶錄，及後更在種種政治壓力下，促成了《知堂回想錄》的出版，曹亦影響了此部周氏晚年力作的寫作策略，兩者的互動是周作人研究領域中的重要一頁。

How And Why Has American Media Shifted The On-Screen Image Of Asian Americans From Stereotypical Roles To Lead Roles?, Sohail A. Syed

Undergraduate Research Posters

Growing up as an Asian American, I never really had a role model of sort that I could relate to entirely. There were the general characters in movies that I looked up to but there was never that one character that I could possibly see myself as because there was never any lead characters that looked like me. Every time an Asian character was showed on-screen they were never a normal relatable person; they were always rather a living stereotype or unrealistic. Asians are always portrayed as intellectuals that are very awkward and geeky or one who has a very …

Ethical Transformations In Yan's 陆犯焉识 (The Criminal Lu Yanshi), Weihong Zhu

CLCWeb: Comparative Literature and Culture

In her article "Ethical Transformations in Yan's陆犯焉识 (The Criminal Lu Yanshi)" Weihong Zhu uses ethical literary criticism to explain the reason for the change in attitude which the novel's hero undergoes. Zhu argues that in Geling Yan's novel the turning point lies in the protagonist's realization of his inner "animal" factor. Subjected to severe tests by the extreme circumstances in a northwest prison in China, this realization helps him transform from a proud man to a humble human being, so that he learns to love his family. Although set in a grand historical background of important political events, Yan's …

Remembering Vietnam War Veterans: Interpreting History Through New Orleans Monuments And Memorials, Catherine Bourg Haws

LSU New Orleans Theses and Dissertations

ABSTRACT

This thesis is concerned with the question of how America’s citizen soldiers are remembered and how their services can be interpreted through monuments and memorials. The paper discusses the concept of memory and the functions of memorialization. It explores whether and how monuments and memorials portray the difficulties, hardships, horror, costs, and consequences of armed combat. The political motivations behind the design, formation and establishment of the edifices are also probed. The paper considers the Vietnam War monuments and memorials erected by Americans and Vietnam expatriates in New Orleans, Louisiana, and examines their illustrative and educational usefulness. Results reflect …

論清人三家《詩》分類理論中的"師承法" : 以劉向及《説苑》爲例, Kam Siu Cheung

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

本文以劉向及《説苑》爲例，指出清人誇大師法、家法的作用，并以此作爲通則，凡認定某人治某《詩》，其著作所見《詩》文、《詩》説就歸入某《詩》，推而及之，祖輩治某《詩》，其子孫必定代代相傳。清人把這個認識用在三家《詩》分類上，使三家《詩》佚文遺説大量增加，且家數判然。然而清人强調師法、家法的同時，忘記了漢儒治學也有其别出心裁、博學多聞的特色，因此在判斷家數的時候往往有牽强附會的地方。我們今天重新檢視三家《詩》材料，當詳考其治學歷程，以其《詩》説比對同屬某家《詩》學者之《詩》説，辨明異同，始下判斷。即使二人同治某家《詩》，其引《詩》、説《詩》的文字亦容或有異，不必如清人般强求一致。本文同時提出今後完善三家《詩》分類方法時，應當注意古籍重文互見的現象，同時要善用新出土的以及緯書的材料。

現代學術中的喪服研究 : 以三部喪服學著作爲中心, Fei Wu

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

喪服在中國傳統經學中占有非常重要的地位，但在現代的學術框架中，我們往往不易給喪服研究一個明晰的定位。本文即試圖總結現有研究中的優秀成果，希望能够爲在現代學術框架中言説喪服有所助益。近些年漢語學界比較重要的喪服總體研究主要有丁淩華先生的《五服制度與傳統法律》（原名《中國喪服制度史》）、丁鼎（程奇立）先生的《〈儀禮·喪服〉考論》，以及林素英先生的《喪服制度的文化意義》。本文主要從喪服形制、喪服義例、理論詮釋三個方面全面對比了這三部著作。喪服形制是進一步研究的基礎，没有對具體形制的辨析，是很難有進一步的理論詮釋的。三位先生都非常系統地繼承了清人的重要成果，釐清了很多具體問題，因而在義例方面具有非常大的一致性，都從親屬制度的角度理解喪服，也都從親親、尊尊的基本原則理解制禮方式。但在第三部分，三位學者出於不同的學科背景，有相當不同的現代理論工具，因而呈現出很大差異，分别從法律史、母系社會到父系社會的轉型，以及文化意義的角度理解喪服制度。作者認爲，這些努力都有非常大的意義，但要對喪服有更進一步的系統思考，需要整合所有這幾個方面，對以親親、尊尊爲基礎的禮法體系給出更全面系統的闡釋。

區大典《詩經講義》述評, Hung Kai Lee

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

《詩經講義》是20世紀二三十年代區大典在香港大學講授經學的課本。是文透過評述《詩經講義》，指出其特點有六：（一）引《詩》互證；（二）引古籍説《詩》；（三）明通假義、引申義；（四）釋山川名物，地理位置；（五）明同義詞、虚詞；（六）評價前人注疏。此外，亦可窺見區大典在殖民地時期的香港，傳授傳統學問的一鱗半爪。區氏在殖民地時期的香港，傳授傳統學問，其貢獻值得肯定。

"鑄造全國青年之思想" : 歐游前後梁啓超講學路徑的變動, Xiaohong Xia

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

梁啓超一生以1917年底爲界，大致可分爲從政與講學兩個時期。前期致力於政治活動，卻也不時興起“社會教育”之思，以報刊文字爲啓蒙利器，梁氏更關注的是國民常識教育。至1917年，其擬想中的教育對象已逐漸從中年人轉嚮青年學生，預示了日後施教場域由社會到學校的遷移。梁希望借助巡迴講演，發明“學問研究法”與“人格修養”。後者在1918年“專爲青年修養而設”、分刊南北三家大報的“講壇”系列文章中，得到明確呈現。而其背後的深切關懷仍是社會政治改良。1920年歐游歸來後，梁啓超的講學路徑發生顯著變化，以“文獻的學問”與“德性的學問”并舉，分别倚重西方科學方法和儒家人生哲學。梁啓超認定，經由西方研究方法整理和闡發的中國固有文化，足可融入世界最新思潮，不僅能够拯救西方的精神危機，也實爲“培養新人才”的“新文化”之有機部分。

疊詞訓釋與經籍句讀 : 楚竹書《周易》釋文辨正, Chi Keung Wong

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

1994年春，上海博物館自香港文物市場購得一批戰國竹簡，當中58枚，上書1806字，可與今本《周易》相對照。竹書圖版2003年刊布於《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》，并附整理者濮茅左所撰《考釋》，於文字訓詁、簡序排列多所發明。唯《周易》成書於二千餘年以前，其文句斷讀，異説頗多，孰是孰非，甚難論定。濮氏深於經學，所採斷句，泰半確當，然亦間有可議者。今謹就涉及疊詞訓釋之簡文，管窺蠡測，希於經文句讀之正，有小補焉。

申公臣靈王 (二) : "遇於枥隧", Wenqiang Liu

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

《上海博物館藏戰國楚竹書·申公臣靈王》篇首句“[吾戈]於枥隧”之首字“[吾戈]”，多數學者釋爲“禦”，獨周鳳五釋爲“圉”。唯不論“禦”或“圉”，皆無“禦於”或“圉於”辭例。本文釋該字爲“晤”，即“遇”，二者聲義既通，又有“遇”辭例，故無滯礙；因而遂論“遇”字，以明其事本末云。

香港大學"《春秋》、《左傳》學"研究述要續補, Chow Yiu Sin

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

筆者自20世紀70年代開始，即於香港大學講授《春秋》、《左傳》。1998年6月，筆者應“中央研究院”中國文哲研究所之邀，以“香港大學《左傳》學研究述要”爲題，作一演講，講稿其後刊於《中國文哲研究通訊》。2014年3月，筆者撰《香港大學“〈春秋〉〈左傳〉學”研究述要補》一文，宣讀於嶺南大學中文系主辦之“經學之傳承與開拓國際學術會議”，此文爲《香港大學〈左傳〉學研究述要》之續篇，以其篇幅過鉅，故分爲兩部分，上半採用原有題目，載於《嶺南學報》復刊第三輯，本文則爲續篇之續篇。内容包括（一）竹添光鴻《左氏會箋》論“五情”説管窺、（二）“五情”之相關問題、（三）《高本漢左傳注釋》孔疏杜注異義考辨、（四）《左傳》新注小學補釋芻議、（五）王夫之《春秋稗疏》研究。

重建歷史想象 : 周穎芳及其彈詞小説《精忠傳》考評, Yu Zhang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

本文從家國危機與女性意識關係的角度考察晚清女作家周穎芳所著長篇彈詞《精忠傳》。通過搜索有關資料、對彈詞文本的解讀及與其他岳飛叙事的比較，考證周穎芳生平及文本中的自我呈現。周以另闢空間的方式在文本中建構了一種對歷史的不同想象，包括從女性視角對岳飛故事的改寫和對傳統家庭角色的重新思考與願景。通過對周穎芳《精忠傳》的重現與解讀，文章重申了對於明清女性文學，尤其女作家創作的叙事文學作品在文學史上的再認識、再探討的重要性。

《詩經·周頌》與《大武》重探 : 以清華簡《周公之琴舞》參證, Pui Ling Tang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

《大武》樂章是先秦時期的樂舞組詩，歷史文獻稱之爲《大武》，又或簡稱作《武》。20世紀初，王國維先生發表《周大武樂章考》一文，根據《禮記·樂記》記載之《大武》“六成”提出“詩當有六篇”，包括《周頌》的《昊天有成命》、《武》、《酌》、《桓》、《賚》及《般》，其意見雖然受到研究者的普遍重視，但因分析角度及詮釋之異，後代仍有不少研究者提出異議，較爲重要者有高亨、張西堂、孫作雲、陰法魯、楊向奎等十數家。

《清華大學藏戰國竹簡（叁）》於2012年12月出版，其中刊載有《周公之琴舞》一篇，竹簡凡17枚，記載周公及成王儆毖詩共十首，保留迄今所見最早及最全面的先秦樂舞記録，能爲過去有關《大武》的討論提供重要的參考材料。本文將借助先秦兩漢古籍與《周公之琴舞》相參證，對《大武》的相關問題作重新探討。

禮壞樂崩時代聖賢君子的堅持與抉擇, Kuo-Liang Yeh

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

西周末葉一直到漢初，自周初建立起來的禮樂文明逐漸崩壞，其間約七百餘年，國家社稷爲何没有全面瓦解？其後漢武帝提倡儒術，終使往後二千餘年的歷史持續受到禮樂文明的影響，成爲中華文化的特色。此一歷史過程，值得探討。

本文臚舉十六項西周末葉至春秋末年禮壞樂崩的事實，然後陳述當時明君、賢大夫以及儒者如何堅持理念及禮典，同時如何體察世變做出抉擇，展現正面的力量，因而使得國家社稷不致迅速土崩魚爛，進而説明反映上述理念的古禮書的性質與價值之所在。結論是：《儀禮》、《禮記》爲典範，而《春秋》及三《傳》爲正負面之教材，這使得漢武帝提倡儒術有所依據，中華之禮樂文明成爲可能。討論古代文化，捨此諸書，無法有所褒貶，而這是孔子及其後學的主要貢獻。

劉百閔的經學著述, Chun Hing Hui

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies

劉百閔 (1898-1968) 是20世紀五六十年代香港著名的經學家。他在1949年由廣州移居香港前，長期投身政界。1952年9月，被香港大學聘爲中文系講師，1956年被擢爲中文系高級講師。前後服務香港大學13年，於1965年6月榮休。在退休前一年開始專注於整理舊作，以“學不倦齋自刊書”的名義先後出版《經子肄言》、《易事理學序論》與《周易事理通義》三書。於1968年1月4日不幸因喘病遽然辭世。《孔門五論》是他生前最後一本親自定稿的“學不倦齋自刊書”，在他逝世三個月後被冠以“劉百閔遺著”之名出版面世。1970年3月出版的《經學通論》則是在未及親自定稿的情況下付梓的，也是最後一部“劉百閔遺著”。這五部經學著述都是他任教香港大學時的教學與研究成果。本文即擬探討此等著述的若干特色，藉以窺察當時香港經學教育的一二情狀。

Beginning Japanese For Professionals: Book 1, Emiko Konomi

PDXOpen: Open Educational Resources

This is the first book in a three book series and includes Lessons 0 - 4. Book 2 and Book 3 are also available for download.

This textbook is designed for beginning learners who want to learn basic Japanese for the purpose of living and working in Japan. Unlike textbooks written primarily for students, whose content largely centers on student life, this book focuses more on social and professional life beyond school.

As a beginning level textbook, this book includes many elementary grammar patterns (Japanese Language Proficiency Test Levels 5 and 4), but the vocabulary and situations are selected specifically …

Selling Bodies And Souls: Human Sex Trafficking In China, Jane Ni

East Asian Studies

No abstract provided.

Enhancing The Chinese Writing Skills Of Non-Chinese Speaking Students, Joanna Kar Wai Cheng

Practical Social and Industrial Research Symposium

No abstract provided.