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蜚語 (第一期), 嶺南文社

嶺南文社 : 蜚語

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從香港想像中國 : 香港南來作家研究 (1937-1949), Guixin Hou

Lingnan Theses

二十世紀三四十年代的香港南來作家在中國現代文學史和香港新文學史上都產生了深遠影響，本文以之為研究對象，所要研究的核心問題是：在這一時間段（1937－1949）， 南來作家在其香港書寫中展現了怎樣的現代民族國家想像？與此相關的問題則是：中國現代文學在香港發生了什麼？它為香港文學帶來了什麼？

論文第一章為〈緒論〉，簡述研究動機、研究目的，討論現有研究概況，提出本文的研究思路及架構。第二至第八章分為上下兩篇，上篇為「文學生產」，包括第二至第三章，重點分析當時香港的文化空間及文學生產。其中，第二章簡述作家因戰爭 幾度南下香港、將香港建成為一個全國性「臨時文化中心」的史實，分析作家們如何利用當時殖民統治下的公共空間，進行多元言說。第三章討論作家們如何利用現代傳媒進行文學生產，塑造現代民族國家這一「想像的共同體」。

下篇為「話語實踐」，包括第四至第八章，重點討論南來作家在文學創作和批評活動中如何實踐民族主義話語與階級／革命話語。第四章討論南來作家現代民族國家想像與土地的關係。第五章分析南來作家作品中對革命的敘述，這種敘述以階級鬥爭為中心，目的在於尋求革命的合法性。第六章集中討論南來作家在香港進行的两次大規模文學論爭，包括「民族形式」論爭與「方言文學」討論，這些論爭都以大眾化為目標，但也存在誤區。第七章專門論述戴望舒、徐遲等幾位現代詩人如何通過寫作向人民和革命靠近，在此過程中逐漸失去「自我」，將「小我」融入「大我」之中。第八章闡釋1948－1949 年間南來作家在香港展開的文藝批判運動，通過批判對文藝界進行意識形態清理，使得「中國現代文學」轉向「中國當代文學」。

最後，本文第九章〈結論〉部分在以上論述的基礎上，總結香港南來作家的現代民族國家想像的基本特點，嘗試對南來作家在文學史上的地位提出個人見解。

三蘇小說研究（1950 年代）, Ka Chun Cheung

Lingnan Theses

本研究會從兩個方向進行討論︰一、）作為報人、知識份子、文化人的高雄與五十 年代報章與文壇（通俗文化及嚴肅文學兩個場域）的關係。二、）以經紀拉、旦仃、石 狗公、史得等筆名寫連載小說的三蘇，其作品與社會、時代的關係。在第一部分的討論 中，除了探討作家與媒體、文化場域的關係外，也會個別討論到作品所涉及的特有問題， 如「三及第」文體於小說創作，及時代文化的意涵。而第二部分的討論，則集中對五十 年代兩類連載小說進行分析，透過文本細讀的方法，結合時代、社會背景進行比對，從 而探討作品在通俗文學的類別中所跨越及達到了的意義和貢獻。最後，就現存有關三蘇 作品資料整理的部分，進行必要的修正及補充。

三蘇（1918-1981），原名高德雄（或名高德熊），香港五、六十年代知名作家，先 後為多家報紙寫社論及連載小說，有筆名三蘇、經紀拉、石狗公、小生姓高、旦仃、周 弓、史得、許德、吳起、凌侶、區品器、禹伯等。對五、六年代的香港社會而言，報張 除了作為一種資訊傳播的媒介，更是流行文化的載體。於一定程度上，更是當時社會東 西文化交流、漸趨國際化的具體表徵。報紙連載便是這個時期特殊的文化產物，深受普 羅大眾歡迎。通俗文學作家中，作品題材之廣、產量之多、語言風格之奇尤以三蘇為箇 中佼佼者。他的創作由四十年代末一直持續到八十年代初，見證香港報業的黃金時代， 同時也是作家本人創作的高峰期。

《說文》籀文與商周古文字關係之研究, Wing Kin Lee

Lingnan Theses

籀文，一般認為出自童蒙識字課本《史籀篇》，故其文字稱為「籀」。然《史籀篇》早亡，迄今能確證為籀文者，僅餘東漢許慎（68－148）《說文解字》（下 稱《說文》）所錄的227 形籀文。

過往，學者對《史籀篇》的作者及成書年代多有研究，但看法並不一致。傳統觀點根據東漢班固（32－92）和許慎的說法，以《史籀篇》為周宣王時太史籀 所作。然而近代王國維（1877－1927）提出新說，他認為史籀並非人名，懷疑《史籀篇》並非作於西周，而是「春秋戰國之間」秦人所作，並進而提出「所謂秦文， 即籀文也」的觀點，以籀文為戰國時秦國通行之文字。此後，學者對此說多有評 述，但至今未有定論。本文旨在結合商、周的甲骨金文和戰國古文字材料，與《說文》籀文作比較分析，重新審視班、許舊說與王國維說，以確定籀文的時代，並 以此為基礎，進而考察《說文》籀文與殷商、西周、春秋、戰國文字所存在的關係。

通過《說文》籀文與古文字材料的逐字系聯和對比，本文發現籀文與西周金文的相合程度最高，二者應為同時期的文字。換言之，傳統以《史籀篇》為西周宣王時作的觀點並不容輕易推翻，王國維把《史籀篇》成書時代推遲的說法似乎未能成立。此外，針對籀文的流傳範圍，本文系聯了籀文與戰國各系古文字材料， 發現籀文在春秋戰國時期固然行用於秦國，但東土六國使用籀文的情況亦甚普 遍，故此，王氏的「秦用籀文」之說並不符合出土古文字材料所反映的實際情況。

中文寫作與世界詩歌 : 北島詩歌研究, Sai Ho Ma

Lingnan Theses

北島 ( 趙振開1949- ) 是當今中國最具代表性的詩人之一，於1970 年開始創作。1978 年，他創辦《今天》及對外發表詩作，與芒克、多多、顧城和舒婷等年青詩人同受注意，被評論界譽為朦朧詩派的重要代表。然而，他的創作經歷不同階段，首先在1980 年他主編的文學刊物《今天》被勒令停刊，其後又經過朦朧詩論爭，作品不斷被批評為晦澀難懂，1989 年後更流亡海外，足跡遍 及歐美等地，直至2001 年才得以短暫歸國探親，現任教於香港中文大學。

本篇論文將北島放入世界文學的視野，透過討論他在不同時期的詩歌創作。論文以宇文所安於1991 年所寫的一篇書評“The Anxiety of Global Influence: What is World Poetry?” (中譯〈世界影響的焦慮：什麼是世界詩歌〉) 的提問切入，探討北島怎樣在跨文化和跨語言的情況下創作詩歌。本文並不是論證宇文所安對北島的評論是否正確，但希望從他對世界詩歌和世界文學的論述，尋找討論北島的詩歌創作新的切入點。論文第一章是導言，說明研究題旨和範圍，簡述研究概況。第二章探討北島的創作經歷。第三章分析北島，身處的革命背景怎樣影響他早期的創作，討論詩歌如何表達革命意識。第四章討論北島怎樣 運用現代主義進行中文詩歌創作。第五章討論北海流亡海外後的詩歌，透過表達懷鄕和放逐的主題，呈現回歸故地和流動異域的矛盾心理。第六章是結論。

文苑 (重刊號第8期), 第十二屆嶺南大學學生會中文系系會

文苑

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董橋專欄文章的語言風格研究, Ka Wai Ng

Lingnan Theses

董橋是當今著名的文字大家，也是香港重要的專欄作者。董橋於上世紀九十年代中旬始涉筆專欄寫作，至今仍筆耕不綴。他的專欄文章，風格獨特，在香港文學史以至當代中國文學史上地位特殊，具有研究的價值。

本論文以語言風格學為主要理論依據，並運用舉證、歸納、統計等方法， 考察董橋專欄文章的語言風格。論文主要分為四章：第一章為引論，概括交代研究的背景、對象、目的、範圍以及對語言風格理論作一簡述；第二章為風格的形成(上)「創作主體與交際語境」，從生活經歷、文化修養、思想性情、 創作觀以及專欄載體等主客觀因素，探討董橋語言風格的成因；第三章則為風 格的形成(下)「風格要素與風格手段」，涵蓋詞彙風格、句法風格和修辭風格的研討，重點考析董橋專欄文章語言風格賴以形成的語言要素及風格手段。 結構上則採「先總後分」的方法，先描述董橋的語言風格本色，然後再按個別欄目分析各自的語言風格特色。第四章為總結，重申董橋專欄文章風格的構成 原因，勾勒文章中反覆而持續出現的「語言風格」，並帶出董橋文章的「正典化」現象，收結全文。

《現代》雜誌研究 : 翻譯與創作, Hoi Lam Lee

Lingnan Theses

《現代》雜誌於一九三二年五月創刊，共出版三十四期，其間曾刊登一百 四十二篇翻譯詩、小說及散文，當中以詩和小說為主。《現代》雜誌普通被認為 是現代主義刊物，但通過翻譯小說，亦可見其現實主義的一面。另一方面，雜 誌所刊登的翻譯詩，與現代詩關係密切，更可視為現代詩的濫觴。

本文以翻譯作品為軸心，討論《現代》雜誌對西方文學的接受和介紹。第 一章導言，先簡述研究概況及現代主義與現實主義的概念，釐清本文方向，繼 而按章討論《現代》雜誌的翻譯與創作之關係。第一章通過翻譯詩及小說的題 材及表現手法，討論雜誌對現代主義和現實主義的接受，以及編者對詩與小說 的不同取向。第二章比較《現代》發表的中文作品與翻譯作品，分析兩者於風 格上的異同。第三章比較《現代》雜誌和其他三十年代的雜誌，就其異同討論 《現代》對西洋文學接受和介紹的特點及影響。結論部份《現代》雜誌於翻譯 及創作的特點，帶出其影響，並以雜誌對傳播西方文學的貢獻作結。

《大公報》的《文藝副刊》和《文藝》(1933年-1949年), Wan Ching Chung

Lingnan Theses

《大公報》是中國新聞史上出版時間最長的中文報紙，創刊於1902 年6 月 17 日，至今已出版將近106 年，完整地記錄了中國百年滄桑。《大公報》香港版 創刊於1938 年8 月13 日，復刊於1948 年3 月15 日，半個多世紀以來，見證 了香港的風雲變幻。

論文主要研究三、四十年代《大公報》的《文藝副刊》、《文藝》副刊，歷 經沈從文(主要編輯時間：1933 年9 月─1936 年4 月)、蕭乾(主要編輯時間：1936 年4 月─1939 年8 月)、楊剛(主要編輯時間：1939 年9 月─1941 年12 月)三位 主編的薪火相傳，不僅擁有全國文藝副刊中最廣泛的作者群，而且被譽為中國 近現代著名作家的「文學搖籃」。當時大部分新進作家的初期之作，相當一部分 是在《大公報》文藝副刊上率先發表。這些作家中的大部分，成為中國文學運 動的中堅。這一時期的《大公報》副刊，與《大公報》的社評、星期論文和新 聞通訊一道，被中國新聞史學家評為「當時新聞界四絕」。

論文共分八章，第一章是「引言」，第二章是「文藝副刊是中國報紙特色」， 第三章是「《大公報》『四不』及對文藝副刊的影響」，第四章是「沈從文編《大 公報．文藝副刊》」，第五章是「蕭乾編《大公報．文藝》（津、滬版）」，第六章 是「蕭乾、楊剛編《文藝》（港版）」，第七章是「《大公報．文藝》走進歷史」， 第八章是結論「《文藝副刊》和《文藝》的主要貢獻」。

中國白蛇系列小說 (唐-清) 蛇女變形研究, Pui Yi Fung

Lingnan Theses

變形是民間故事的重要元素。白蛇故事是中國著名的民間故事，變形 情節亦貫穿於唐朝至清朝的白蛇小説之中。「變形」能夠在白蛇小説中長久風行，應該有其特殊的藝術技巧與思想内容存在，值得加以重視。

要進入人世，白蛇必須幻化「人形」，才能與人類相戀。其實，白蛇所變之「形」，乃人們慾求之投射。白蛇化身的白衣娘子，美麗、富有，擁有強烈的性慾，是男主角的「理想女性」，彌補其現實生活之欠缺。可是，白蛇間中露出本相，人性之中夾雜了妖性，使男主角又愛又怕。本文第二章「變形與人妖關係」， 將探討白蛇如何成爲情慾之化身，以及故事中所呈現的兩性關係。

由於白衣娘子乃蛇妖所化，爲了維持「人身」並掩藏「蛇相」，蛇妻多給丈夫設立禁制。蛇妻「設禁」而丈夫「守禁」，丈夫受到規管，故對妻子產生畏懼心理。因此，分析白蛇故事之「禁制」，可剖析女強男弱的人妖關係之來源。禁制的設立能誘發好奇心，偷窺者對白衣娘子的「破禁」窺視，致使她原形畢露。 可以說，變形與禁制在白蛇故事中得到完美結合。本文第三章，將從「變形與禁制」的角度出發，並以「設禁—破禁—後果」這一民間故事常見的敍事模式 為框架，深入剖析白蛇故事女強男弱的兩性關係之來源。

偷窺者對白衣娘子的窺視，可使故事情節及人妖關係發生突轉。偷窺者偷窺前，故事的氣氛是較平和、寧靜的，人妖之間也是和睦相處的。可是，一旦偷窺者發現真相，故事情節便起伏、動蕩，人妖關係也隨即破裂。究竟白蛇故事的敍述者，如何靈活操縱視角，設置懸念、製造氣氛，並以故事中的角色作 爲自己的「敍述代理」，從而推動故事情節發展？本文第四章「變形與敍事」， 將從視角、角色、時間，探討白蛇小説描寫白蛇變形所運用的敍述技巧。

白蛇故事能夠成爲家喻戶曉的民間故事，變形元素應該發揮了很大的效 用。本文以變形為中心，從「變形與人妖關係」、「變形與禁制」、「變形與敍事」 三個角度，分析白蛇故事人妖戀之心理及敍述技巧，藉以揭示白蛇故事歷久不衰的魅力所在。

改編與傳統道德 : 唐滌生戲曲研究 (1954-1959), So Yee, Suyi Chen

Lingnan Theses

唐滌生於一九五四至一九五九年間，多次改編古典文學作品，推敲增刪，把經典轉化為另一部經典。戲曲早已是中國文學中不能或缺的一部份，而粵劇作為戲曲文學的一員，當中亦不乏傳世佳作。適逢五、六十年代是香港粵劇的鼎盛之年，既造就唐滌生編劇之能，唐滌生也以劇作的文學價值成就粵劇。

本文以道德教化作討論軸心，探勘唐滌生如何改編古典名著。第一章導言， 先論改編作品的價值及釐清本文方向，繼而按劇分章論述其改編之法；第二章以主題的轉換探討唐滌生如何改編《牡丹亭》成《牡丹亭驚夢》；第三章是〈《琵 琶記》：天人不甚感應〉，研讀唐滌生對傳統理念的存疑及更動；第四章以敘事結構的改換閱讀《六月雪》；第五章：〈《帝女花》：隱含的忠孝精神〉，細察唐滌生如何透過寫作手法改寫文本，不動聲色地傳述忠孝精神；人物是劇作家的代言人，模塑兼具個性與感情的人物卻殊不容易，第六章即以此為題開展討論《香 囊記》；第七章以劇作討論的基礎重申改編的價值，並以肯定唐滌生作品的地位作結。

五十年代《中國學生周報》文藝版研究, Siu Kwong Ng

Lingnan Theses

五十年代的香港逐漸出現不同類型的綜合性文化刊物，而由右派機構如友聯出版社所編的一系列學生刊物，對香港以至東南亞一帶的文藝發展有深遠的影響。友聯編輯出版的報刊包括《祖國周刊》、《大學生活》、《中國學生周報》(以下簡稱《周報》)以及《兒童樂園》，儘管它們的編輯方針有不同的取向，但是其中以學生為名的兩份，最初的共同目標都是為流亡於東南亞一帶的中國青年而編，透過文化宣傳凝聚青年力量，並為他們指引「正確」 的升學出路。

本研究以五十年代的《周報》文藝版為例，是由於這段時期最能代表當代香港青年如何受到學生報刊的影響。他們參與學生報刊的園地，其中不同的時期的發展，都能夠體現香港文藝的各種特點。而且《周報》本身的跨地域發展，影響遍及整個東南亞，其代表性更遠超其他學生報刊，對往後種種文化討論提供重要研究資料。

本研究的第一章會先解釋研究概況、方法和範圍，並闡明文藝版的定義。 第二章以宏觀的角度，整理和分析編輯方針與文藝發展的關係。第三章梳理和探討《周報》文藝版如何保存中國傳統文化。第四章則分析不同時期的西方文藝介紹工作，並歸納當中的文藝特質。第五章探討文藝版的學生創作版， 歸納和分析不同時期的文藝風氣。最後第六章是總結，嘗試評定《周報》文藝版的價值和貢獻。

香港小說中的空間, Wai Yee Chan

Lingnan Theses (MPhil & PhD)

從來小說中的環境描述，都是小說創作中一項具體而重要的細節與象徵。小說 作者往往藉由對場所/環境的選取與陳述，建構舖陳出小說中的情調與氛圍，其 中蘊涵著作者個人對現實的感懷與情緒的投射。在不同的年代裏，都有作者以 香港為小說的場景，他們透過不同的主題與角色，或頹靡，或抒情，或狂亂， 或純真，或虛或實；所帶出的香港故事，與時俱變。如果都會的變貌是香港這 座城市的本命，那麼它是如何影響及反映在以香港作為場景的小說之中？而這 些以香港為場景的小說，又如何呈現了香港的氛圍與面貌？本論文嘗試以小說 的「空間」 及「場景」──也就是香港──為探索主題，從文本中歸納勾勒出 「文學中的香港」的面貌，並對照不同作者的共通描述。

論文共分六章。第一章為導論，主要介紹論文的研究範圍、方法及目的。第二 章討論香港小說中的豪宅、半山洋房與大酒店；這些「空間」呈現了上流社會 和中產階級，主要來自「外來作家」的描述。第二章討論香港小說中的木屋區、 板間房和床位；四、五十年代從國內南來的作家，他們的小說總離不開他們對現實生活的憤慨與生存的苦苦掙扎，木屋區、板間房與床位就成為他們描寫現 實生活的重要場景。第三章討論香港小說中的大廈；居住環境的擠迫，已經成 為香港社會裏無法逃避的一種現實狀態，這樣的題旨都曾經出現在劉以鬯、也 斯和西西的小說裏，不過他們態度迴異，構成了不一樣的城市氛圍。第五章討 論香港小說中正在消失的城市；九十年代的小說作者有意無意地，把小說中城 市的面貌意象化，現實從具體變得抽象，而其中的焦慮不安與不捨卻因而顯得 更加真實。第六章為總結及檢討。

互文性与翻译, Xuanmin Luo

Lingnan Theses

互文性理论源于二十世纪六十年代，由法国文论家克里斯蒂瓦提出。根据这一理论，任何文本的生成都不是孤立封闭的，都与其它文本发生联系并产生 文本互涉。这一理论从根本上动摇了过去那种认为文本是独立自足的观点，揭开了文本研究的新篇章。近年来，国内有学者将互文性理论运用于中国文学批评和翻译研究，但这些讨论缺乏理论的深度和系统性。

本论文试图运用互文性理论建立一条互文性翻译研究的途经，以此指导翻译理论和实践。全文共分八章。第一章为导论，讨论了中国翻译界的互文性研究状况。第二章对西方不同流派的互文性理论进行了梳理；第三章上承孔孟、 陆机、刘勰，乃至王国维、钱钟书等，从中国的话语实践勾勒中国互文思想的 演变，补充了国人在该方面研究的不足。第四章探讨互文性的基本概念，以及这基本概念运用于翻译研究的可行性。第五、六章讨论显性互文性和成构互文性。前者指语篇的表层特征，手法有引用、模仿、糅杂、戏拟等；后者指过去 和现在的体裁、规范、类型甚至主题在阅读的文本中发生的相互指涉关系。在上述研究的基础上，第七章提出了互文性翻译的三个准则：关联准则、经济准则、中和准则。如果源语和目标语不能产生互文的关联，译文意图就会扭曲、 信度会大打折扣；互文性所携带的文化内涵决定了译文必须以简代繁、以约代冗，这样读者方可从阅读中感受文本的魅力；在众多的互文指涉中，译者通过认知分析来获取互文翻译的中和效果十分必要。第八章讨论了翻译的主体间性问题，通过大量英汉翻译实例分析来证明，能否做到语境化重构、达到互文的视阈融合、创造等效的互文特征是翻译成败的关键。

本文是第一部以汉语讨论互文性与翻译的博士论文，在英汉语翻译语料分析的基础上提出了互文性的基本理论和翻译实践的原则，希望对文学批评、语言研究、文化研究、翻译研究发挥积极的推动作用。

大陸上的中國近代海軍史研究, 1949-2000, Youyuan Ma

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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小說戲曲中的嚴嵩父子, Youyuan Ma

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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唐代九姓胡與突厥文化 (蔡鴻生), Chuan Wang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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郭店楚簡文字編 (張守中、張小滄、郝建文), Tzu Pin Hsu

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

張守中這本《郭店楚簡文字編》雖然還有值得改善的地方，但總的來說，研究郭店楚簡的確可以從此書中得到不少幫助。說其為研究郭店楚簡不可或缺的工具書，並非過譽。

Whistling And Its Magico-Religious Tradition : A Comparative Perspective, Juilung Su

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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Cultural Realism : Strategic Culture And Grand Strategy In Chinese History. Princeton: Princeton University Press, 1995. (Johnston, Alastair Iain), Ruilong Ceng, Xiuqiang Zheng

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

從事戰略文化研究的學者相信，戰略除了是一個現實政治的課題，也是一 個文化的課題。二千多年來，戰略深深地植根於人類的文化傳統中，受到意識 形態、價值體系等種種文化要素的薰陶，而其本身也變成了文化傳統的一部分。 基於戰略行為受到文化要素的影響，戰略取向亦早已成為文化傳統的一部分， 戰略決策不可能完全理性，祇能在特定的文化背景被認為理性。對於某個民族 來說是完全理性的行為，對於具有不同文明背景的對手來說可能是愚不可及， 或完全無法理解的瘋狂行為。不同文明的接觸激化戰略思維中價值體系的互動， 也成為戰略文化硏究的理想素材。冷戰時期成為戰略文化研究的溫床，學者相 信美國和蘇聯的戰略取向都各自受到本身文化價值所影響，形成鮮明對比。例 如蘇聯的戰爭方式偏好於先制攻擊|而美國在運用武力時則懷有十字軍的情意 結。至於中國的戰略文化，則被形容為政治對武力的維制，企圈以盡量微量的 軍事力量解決衝突。近十年來，學者在歷史上找到更多素材加以研究，尤其是 分析不同文明和價值體系接觸的時候產生具爭議性，或看似非理性的行徑，運 用戰略文化角度來觀察較能凸顯歷史和文化的特質。至於研究的角度也深化到 討論不同文化對暴力的不同制約，社會規範對軍事力量的模塑，和意識形態對 戰略取向的界定等問題。

編者言, Youyuan Ma

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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〈扶桑為榕樹綜考〉再補, Cezong Zhou

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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紹煕五年朱熹出入臨安始末考, Yingshi Yu

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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社會人類學家伍銳麟先生逸事述略, Guoqiang He

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

伍銳麟是廣東省臺山市沖蔞鎮修齊荒村人，生於1904年 (農曆二月初三曰）。他在幼年時期是嬌生慣養的，而且由出生到十歲時，父親伍時昌僑居外國。家裏只有他一個孩子，母親對他特別溺愛，整個童年時期都在溫暖的家庭裏度過。祖父因經營菲律賓呂宋島上的茶園失敗，回鄉作私塾教師，伍銳麟就跟他唸書，所讀的課本是《論語》、《大學》、《中庸》之類。其中的內容小孩是不大瞭解的，但他時常記得這樣一句話：「天子重賢豪，文章教汝曹，萬般皆下品，唯有讀書高」。從那時起他就朦朧地具有「學而優則仕」的思想了。又因為他的叔父在前清科舉制度下得了「進士」後到福建做大官，母親時常用叔父作榜樣，要他向叔父看齊，勤力讀書，將來可以光宗耀祖，顯姓揚名。

清代宮廷戲劇考述 : 以晚清七十年為中心, Shuyi Me

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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論陳序經「全盤西化」觀的理論基礎, Taiyuan Zhang

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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從公案到偵探 : 中國法制小說兩千年, Hongsheng Yu, Xiaowei Hu

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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殖民地色彩用語的廢存 : 從「食皇家飯」說起, Hung Kai Lee

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

李榮主編，白宛如編纂的《廣州方言詞典》(南京：江蘇教育出版社，1998年）收「食皇家飯」一條，釋義為「指坐牢」（頁484)，祇作了非常簡單的釋義，並沒有說明意義的由來。我懷疑「食皇家飯」這個短語是受了香港粤語的影響。香港在一九九七年回歸祖國之前，長期受英國政府的殖民統治，當時香港人就習慣稱「港英政府」為「皇家」。鄭定歐編纂的《香港粤語詞典》(南京：江蘇教育出版社，1997年），收「皇家垃圾」一條，釋義如下：「指香港政府的剩餘物資。如退役的消防局的救火車、警隊的警車等。港府往往將這些剩餘物資與海關充公物品、郵局無人認領的包裹、市政署從無營業執照的小商販那裏沒收來的貨品，一併公開拍賣。買者被稱為『收垃圾集團』」（頁291)。吳開斌，《香港話詞典》(廣州：花城出版社，1997年）收「皇家工」和「皇家飯店」二條。其中「皇家工」條釋曰：「香港政府僱員」(頁278)，而「皇家飯店」條釋曰：「(謔）監獄，住在裏面可吃皇糧」（頁278)。此外，當時香港警隊的全名是「皇家香港警察」（Royal Hong Kong Police Force)。這些都足以說明「皇家」的用法在回歸前十分普遍。

晚清香港妓院與廣東曲藝, Shicheng Rong

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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「中山」艦沉沒時所裝配的砲械, Youyuan Ma

嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies (1999-2006)

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