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公孫龍子集解自序, Zhaozu Rong

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

我們每每研究一個小小的問題，零星的搜檢，書籍的尋討，不知費卻多少時候。然而材料不完具時，不是可以容易解決這小小的問題。因此，總結賬式的整理是極需要的。胡適先生為國立北京大學作國學季刊宣言，曾提出結賬式的整理的重要，以為，（一）結束從前的成績；（二）預備將來努力的新方向。

廣東木棉樹, Yaonian Shao

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

廣東棉類頗多，就普通稱為棉者，計分三大類：一木棉樹，二木本棉，三草棉，木棉樹本非棉花，其科屬性狀用途，均與棉花不同，似不宜相提並論。但載籍所記，間有與棉花混淆，閱者易滋誤會。茲就見聞所及，擇述一二，俾研究廣東棉類者，參考焉。

讀莊初論, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

莊子一書，雖超乎象外，實得其環中。從前注者百家，各矜一得，而見仁見智，未知其全。比來有就莊子的環境，莊子的時代狀況，莊子的時代思潮，莊子的學派，莊子的個性，莊子的宇宙觀，莊子的人生觀，莊子的政治論，莊子的是非論，莊子的死生論，莊子的養生論，莊子的處世論，莊子的作用論，莊子的安命論，莊子的感情論，莊子的文學，莊子學說的影響；以及莊子時代的生物進化論，莊子的名學與人生哲學，種種分別研究者。又有研究其單詞片義，或其一篇者；或專研究其內篇者，是可見莊子之偉大矣！

二程「格物致知」論, Richang Feng

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

宋代以前，無討論「格物致知」之義者。溫公文集有致知在格物論，朱彝尊經義考又謂

『取大學於戴記講說而專行之，實自溫公始。』

則「格物致知，」至司馬君實行乃始有討論。惟討論其義，並據以為「內觀」的修養之方法者，則蓋肇自程明道程伊川二氏。然二氏見解，亦各自有別。明道雖講求「窮格物理」，而最後歸宿於「致良知」，趨重於「理性」方面，實開王陽明「良知說」之先河。伊川則講求「物理之知，」與明道大異，蓋純然以經驗為立論者也。其後朱晦庵以「道問學」為教，又實師承其說。綜觀二氏所論，或未必即為大學舊本之原義，而自性理學史言之，則皆隱然各為一派之宗，其影響於後來學術者，靡可勝述焉。

孟子文學的藝術之管見, Shouchang Yang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

讀書當知要，在今日尤為不二法門矣。讀孟子而僅研究其文學，研究孟子文學而僅注意其藝術，不淺之乎視孟子乎？雖然：就學術思想方面以觀孟子，則論理，政治，教育，哲學……，孟子皆占一重要之位置也。就文學方面以觀孟子，則孟子之文學，即所以發表其倫理，政府，教育，哲學……之思想也。孟子文學的藝術，又所以神妙其文學之功用也。故若研究孟子之倫理，政府，教育，哲學……之思想者，不可不研究孟子之文學：欲研究孟子之文學者，不可不研究孟子文學藝術。

地古文作大說, Erya Deng

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

童年讀說文解字，久疑地字不當造形聲字之「地」，及「墜」；而「埊」尤不類古文，或後人偽託；必更有古於「地」「墜」二文者，以天地並稱，天既作天，象人戴天，則地亦宜作左�，象人履地矣。苦無他證，遂姑置之。昨見友人商君（承祚）近作立字質疑（中山大學語言歷史學研究所週刊一二五至一二八期合刊）謂立應即古地字，所見畧見。頃再四思惟，玩索之，取說文从字──比較，先將諧立聲者，如笠粒等字提開，次將有豎立之義者如竣等字亦提開，所餘為翊昱㝒㞐竑靖竫竭端竲位夶十二字，疑皆從古文地之立者也。說文有偏旁而遺漏本字者，如由，皆是。則當時地字之下，忘注古文作�，事實上似不足異耳。

讀莊再論, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

莊周既不同仲尼子輿，以鄒魯月勞地，炫耀古今。又天下篇，稱其「獨與天地精神往來。」似無攷其里居之必要？然學說之成立，與其環境，至有關係。莊周實為何地之人，亦究研者所當證明也。

明馮夢龍的生平及其著述, Zhaozu Rong

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

馮夢龍，字獪龍，一字耳猶，一字子猶，別署曰「龍子猶」，所居曰「墨憨齋」，又以為號。江南吳縣人。

陳亮的生平, Geen He

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

陳亮字同甫，號龍川，婺州永康人。他的生卒年月，宋史本傳無徵。據近人顏虛心的考證：他是紹興十三年癸亥（1143）九月七日生的，他的卒年至早或至遲當在紹熙五年甲寅（1194）。那末，他享壽大約有五十二歲了。

王昭君, Changgong Zhang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

昭君之名字，據正史及語林筆記之類所載，有兩種不同之說。一說是王氏女名檣字昭君，一說是王氏女名昭君字檣。到底那一說為是，前代未有定案。茲將討論之於下。未討論之前，先把古藉上關於昭君姓名之記載，列出來一看。

詩外傳十卷題記, Tianyi Mo

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

詩外傳十卷，漢韓英著，明沈與文野竹齋本。與文字辨之，錢惟善序後刊亞字形圖記。有「吳郡沈辨之校雕」七字是其標識。孫淵如以錢為元人，遂以此書為元刻，為葉郋園所笑，見其所著觀古堂書目序中。伯驥按沈不特能刻書，更富收藏，觀各家書目，及吾家所收之本，每多其圖記。黃蕘圃跋邵氏見聞錄，稱吳中杉瀆橋嘉靖時有沈興文，頗蓄書，刻詩外傳云云，其最明證，孫氏誠誤也。

湛然居士集十四卷題記, Tianyi Mo

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

湛然居士集十四卷，元耶律楚材撰，清吳鍚麒為本。楚材，上世遼人，從元太祖平定四方，太宗時官至中書令，後追謚文正，元史有律。「耶律」或作「移剌」，今集中詩多有出為「移剌」者，如移律子春，移剌國寶，移剌繼先者是。蓋譯語不同，（例如晉王「甘麻剌」或作「噶瑪喇，」類似者頗多，）錢大昕補元史藝文志，著錄文正集三十五卷，伯驥檢范氏天一閣及各家書目，不特三十五卷本不可得，即十四卷本亦多無之，流傳之稀，當如星鳳。

吹豳錄五十卷題記, Tianyi Mo

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

吹豳錄五十卷，傳鈔本，清吳穎芳著，蓋論樂之書也。穎芳號西林，仁和人。府志入文苑傳中，王氏春融堂集有其家傳。此書有乾隆間自序，及朱氏文藻識語。朱氏稱西林窮數十年精年，從事音律之學，顧曲試器，證騐無憾，而後成之，並經盧抱經之弟匏廬校閱一過，改正誤字。自序謂命為「吹豳」者，蓋取祈年假豳雅之義云。

重修粵東金石畧議, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

我粵地居南服，文化雖早開；而史前事蹟，尚有待地下之發掘。蠻夷大長，左纛稱尊，迄今弓劍無存，碑碣亦燼。則後此金石之留貽，彌足貴矣！論者謂金石之學，與歷史地理文字諸科，關係密切，有研究之必要，非徙供鑒賞之資。雖不僅為我粵而言，我粵亦不能外此例也。

陳蘭甫先生澧遺稿, Lanfu Chen

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

余幼時先君云：「此子能讀書，惜不能記」。余老矣，讀書不敢不勉。但思數十年所讀書皆不能記，與不讀等。乃歎一生病痛，先君早己斷定，信乎知子莫若父也。

與朗山論詩 : 黃公度先生(遵憲)遺稿, Zunxian Wang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

朗山先生足下，臘月八日上一書，系以詩當達左右矣。今僅錄憲所學為詩一百有奇，有空白未書者，緣屬稿未定，向畏詩名，未出示人。此一百中多九十，少暇，又不及細為黠竄，而求教之心甚急，即命人繕寫，其未妥者遂竟闕之也。遵憲竊謂詩之興，自古至今，而其變極盡矣。雖有奇才異能英偉之士，率意遠思，無有能出奇範圍者。雖然，詩固無古今也，苛出天地，日月，星辰，風雲，雷雨，草木，禽魚之日，出其態以嘗（當）我者，不窮也。悲，歡，憂，喜，欣，戚，思念，無聊，不平之出於人心者，無盡也。治亂，興亡，聚散，離合，生死，貧賤，富貴之出而（？）我者，不同也。苛能即身之所遇，目之所見，耳之所聞，而筆之于詩，何必古人？我自有我之詩者在矣。夫聲成文謂之詩，婦姑之勃谿，皆有真意以行其間者，皆天地之至文也。

豆漿之物理及化學性質之研究, Enci Zhao

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

豆漿為一種良好之人造乳，相傳西漢初葉之淮南子首創製之。民間一般用以代牛乳，因牛乳在我國較為稀罕和價昂。我國製造豆漿及其產物之商店觸目皆是。因其可以飼育嬰兒，故在我國實為一種重要食物，通常亦用以代替肉料及其他重要食品之豆腐原料，和以糖而飲，甚可口；亦可作羹。

中國酒底化學分析, Enci Zhao

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

本試驗所用之酒大部分為去年二月間廣州國貨展覽會各釀酒家所陳列之樣本：（1）中國煙台張裕葡萄釀酒公司，（2）長春，（3）禎泰，（4）中華，（5）鴻源，（6）岐豐王，（7）崑崙，（8）三合，（9）上海大藥房，（10）兆豐，（11）信豐，（12）信元，（13）德慶，（14）天元堂，（15）人和悅，（16）元興，其餘樣本則購至本市各酒肆：（1）陳大吉，（2）福元，（3）協昌成，（4）廣興居，（5）廣茂居，（6）利群，（7）當源，（8）得利祥，（9）秩當，（10）永利威，（11）永德盛，（12）裕興和。另有兩種樣本：其一為夏迪文教授從離本市不遠之羅崗洞得來，其他則得自本校附中廚子，用以調味之紹興酒。上述各種酒大部分釀自廣州，其中亦有出自煙台及無錫者。

昆蟲與人類健康之關係, W. A. Riley

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

考生物遞演之歷史，每有以某一種發達最顯著者名其時期，如軟體動物時期，魚類動物時期，哺乳動物時期等。

今則劃分時期之命名，實可代之昆蟲，因昆蟲在現代生物界之地位日見顯越。牠佔有所有生物全體五分之四；凡幽隱之所，僻隙之地，無不為其所踞。其生存之普，與其繁殖之速，實使人為之驚異！昔生物學家赫胥（Thomas Haxley 1825-1895），曾推算每一蚜蟲（Plant Lice）在一季之中，苛無天然之限制與阻力；可繁殖至蔽覆地球表面數尺之厚。所幸人類與各種生物之生長與發展，皆未有不受天然之限制者。因此昆蟲一類，亦不能逃脫于「生存競爭」之定律以外。

英國底手織機織工, H. C. Brownell

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

約百年前，大不列典與愛爾蘭的地方曾有一大幫勞動者，在他們的家中用手織機從事于紡織工作。他們的生活情形惡劣，已成為顯明的事實，因此便惹起一般中等階段的注意。為要請求政府解救他們，乃上請願書於議院。一八三四年時，議院指定一個精選的委員會去考慮這件事，并且從有經驗的人士中去蒐集事實，以期草成建議案提交議院解決。

明馮夢龍的生平及其著述續考, Zhaozu Rong

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

我既在嶺南學報發表「明馮夢龍的生平及其著述」一文。未印出時，即承莫天一世丈告以董康先生所著書舶庸譚有說及馮夢龍的著作。印出後，又承周作人先生來書教正，并錄示笑府序全文。師友之助，感紉至深。又于坊間購得香月居顧曲散人太霞一書，所錄馮夢龍散曲至夥。課餘之暇，類聚所得，纜成此篇，用補正前篇的缺失。疏漏之處，諒未能免，惟大雅君子不吝賜教是幸。

西陲木簡中所記的「田章」, Zhaozu Rong

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

最近張鳳先生所編漢晉西陲木簡彙編二編，頁五十一，有「田章」一簡，隸書，文云：

為君子。田章對曰：臣聞之，天之高萬萬九千里，地之廣亦與之等。山丘谿

谷，南起江海， 田章的故事不經見，惟敦煌寫本句道興撰搜神記有之。（見羅振玉先生編敦煌零拾中）以田章為田崑崙之子。竊疑田章故事，乃漢魏六朝間最通行的傳記。

邵雍先天學新釋, Nai Zin Zia

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

現代德國有所謂新康德派者，黎卡特（Heindrich Rickert, 1863-X）是其中的一人。他作現代文化哲人的康德（Kant als philosoph der Modernon Kultur）一書（一九二四），將十八世紀的康德（Immanuel Kant1724-1804）哲學重新加以申釋，而使其現代化。美國哈佛大學胚萊教授（R. B, Perry, 1876-X）也曾用新實在論的立點去申釋他老師詹姆士（William James, 842-1910）的實用主義。這種方法或不見容於嚴格的史學家。然申釋（Interpretation）原與叙述（Description）截然兩事，「道並行不相悖」。我們對一事物，可叙述，亦可申釋。叙述固有牠的價值，申釋亦不無牠的好處，況申釋者既不冒充叙述者，井水不犯河水，夫又何傷？

齊桓公之一事, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

春秋時，齊桓公小白九合諸侯，一匡天下，北伐山戎，過孤竹，西伐大夏，涉流沙。赫然為歷史上重要人物，固已盡人皆知。茲所研究者，為其一事，即其「死」之日期是也。

五官, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

韓非子，五蠹篇，其帶劍者，聚徙屬，立節操，以顧其名，而犯五官之禁。

王先慎集解，謂五官為：司徙，司馬，司空，司士，司寇，典司五眾。似根據曲禮天子之五官而言。

佛教入中國諸說之因襲及推進, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

佛教之於我國，在政治上，思想上，風俗上，關係至大，研究之者，已不少專著，作者亦未有其他發現，可毋須贅及。惟佛教何時入中國，各家紀載，因襲推進之跡，有可得而言者。

重刊古周易訂詁, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

易為卜筮之書，不經秦火之厄，古人用以解決國家社會個人，種種問題。自殷卜辭發現，易之地位重要，愈以誠實。其中所蘊之理，固不得以支離破砰迷目之也。注易之書，著錄之繁，所共之者，毋庸再述。民國二十年，夏，於閩友，王少槐吾家，獲君明，何楷易訂詁重刊本，惜已殘缺。此書雖經著錄，而流傳較少，其所主張，無漢宋門戶之見。假讀數日，記其大畧。比者閩南兵禍，聞王君居被焚，想此書粕熠矣。成是篇，亦以記我友也。

陳蘭甫先生澧遺稿, Lanfu Chen

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

番禺陳東塾（蘭甫）先生，為近百年間大師，海內外學子，蓋無不耳其名矣！其生平言行，有先生自述，（刻東塾讀書記卷首）有清代國史儒林傳，（刻東塾集卷首）有東塾集。凡與東塾有師之淵源，或得遺編之流布者，蓋無不生高山景行之思矣！其遺著犖犖大者：專門之學：則有若切韻考切韻考外篇，有若聲律通考，有若漢書地理志水道圖說。所編先儒粹語：則有若漢儒通義，有若朱子語類日鈔。至其論學之書，「微言大義」所在，萃數十年精力而為之者，則東塾讀書記是也。先生各書風行海內，沾溉儒林，其聞風興起，傳習不怠者，固大有人矣！雖然：先生著述，其已成者，閎意眇指，後學或難猝曉。其未成者，又令人展觀目錄，釋然遐想，恨天不假年，以遂其名山之大業焉。問者稔知東莞鄧氏，有先生遺稿鈔本六百餘小册，壽昌因與容君肇祖獻議於嶺南大學鍾校長榮光，請其購入圖書館，以廣文獻之傳。以為此遺稿一可以觀先輩之治學方法，一可以整理而得若干種之遺書。鍾校長欣然樂從，以六百金購得之。於是此六百餘小册之東塾遺稿由東莞鄧氏私家之寶藏，移而為嶺南大學圖書館之公有物矣。

和平縣城磚, Zhongqin Huang

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

右磚二方，其一，：面長建初尺一尺四寸，闊七寸，厚四寸五分，識曰：「永固城磚」，筆法似顏平原；其一：面長建初尺一尺三寸，闊六寸五分，厚四寸，識曰：「壬子城磚，萬年永固」，筆法似趙吳興；文皆在左側，製造均精，為民國十六年，福建平和縣拆城所得。

明代倭寇侵擾沿海各地年表, Geen He

嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)

１. 本表始於洪武元年，終於天啟五年；雖按年排列，中間有無事可紀者則畧之。

２. 萬曆二十年至二十七年豐臣秀吉侵入朝鮮，志在吞明，意義重大，與侵擾沿海之倭寇不同，當另有文述之。

３. 本表所述之公元以陳垣之中西囘史日歷為根據。

４. 明代紀年之下，附刻日本紀年以黃遵憲日本國志之中東年表為根據。

５. 第一欄述倭寇騷擾之地方及其情形。

６. 第二欄述朝廷之設施與任免，及地方官吏之剿撫與防禦。

７. 第三欄述中日兩國之邦交與來往，証明倭寇與日本政府之間的關係。