Critical and Cultural Studies Commons^™

後Cepa 時期香港電影懷舊想像中的「本土」身份書寫, Dan Shen

Lingnan Theses

2003 年中國內地與香港簽訂《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》(Mainland and Hong Kong Closer Economic Partnership Arrangement, 簡稱CEPA)。其中關於電影的條款放寬了香港電影進入內地的條件，加之龐大的市場需求，香港電影工業的跨境活動變得日益頻繁, 並開啟了新一輪的中港「合拍片」潮流。電影產業及其市場環境的轉變背後是更為深層的中港經濟、政治與文化的融合。香港從「九七」前後至今在新的政治空間及身份脈絡中不斷尋求「本土」位置顯得日益困難。電影作為流行文化文本和社會實踐曲折地表述「本土」、「自我」、「身份」，其中「懷舊」（nostalgia）便是近十年香港電影文化想像中一個顯著的憶述工具和路徑，亦即通過處理「過去」、歷史、集體記憶等來書寫「現在」的某種情感、經驗、欲望。

本論文以後CEPA 時期的香港電影為研究對象，檢閱以合拍片為主導的電影工業體制下，和香港近十年來文化政治脈絡中，不同類型、風格、主題，以及不同生產方式、製作規模、市場面向的香港電影懷舊想像與「本土」身份的互構關係。以及後CEPA 時代香港電影的懷舊想像與此前懷舊電影相比下的延續與新變。

Hidden Agenda? Cultural Policy In Hong Kong’S Urban Redevelopment, Tobias Zuser

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For many years industrial buildings in Hong Kong have formed some of the city’s most vibrant cultural clusters by providing local artists with low-cost space to pursue their creative work. However, recent efforts by the government also targeted these areas for commercial revitalization. By 2020 the industrial part of Kwun Tong, a densely populated district in Kowloon East, will not only have been transformed into the city’s second Central Business District, but also seen the majority of the current cultural workers leaving due to the rapid valorisation of land. Nevertheless, these ongoing struggles over spatial power have also opened up …

重讀八、九十年代的「恐怖喜劇」: 殭屍電影與香港後殖民, Yee Man, Mandy Liu

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八十年代是香港電影工業的「黃金時期」，電影的類型也可說是「百花齊放」，當中包括了一批以「殭屍vs. 道士」為結構的電影，並廣受歡迎，直到九十年代初衰落。本論文就是以這批電影為研究對象，先借助電影研究中的類型研究的框架，從體裁說明這批電影本身就能自成一個類型／次類型──「恐怖喜劇」，繼而集中分析殭屍和道士這兩個主要角色，並指出這批電影其實是呼應著香港後殖民處境複雜的中港關係。

本研究提出電影中的殭屍和道士都是來自中國的「他者」，而且帶有不同程度的「怪物 性」，因此形成了不同的「自我」與「他者」的權力結構和張力。本文借用了後殖民研究的「我──他」框架以及怪物研究的「怪物性」概念，進一步解讀殭屍和道士的獨特性。最後，本文提出整個類型其實是以香港為本位，透過「馴化」殭屍和「吸納」道士來處理不同「中國他者」所引起的情緒與張力，並在流行文化中實現了中港融和的幻想。

Eurocentrism, Modernity And Chinese Sociality : An Ethnographic Study Of Everyday Socio-Cultural Life In New-Millennium China, Tung Yi Kho

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This dissertation seeks to contribute to our understanding of Eurocentrism, Modernity,and their impacts on traditional Chinese cultural formations. It is based on ethnographic research conducted in Shenzhen, South China and Qinghai, West China, and explores the impacts of Chinese modernization on everyday forms of sociality.

I conceive of Eurocentrism foremost as an Ontology, a mode-of-being grounded in a cosmology about the nature of reality and human being-and-becoming in the world. I argue that because Eurocentrism is an ontology predicated on materialism and individualism - “matter” being the basis of reality and the “individual”, the fundamental unit of society, respectively - …

屬靈戰爭與旅遊 : 一個短期宣教活動的個案研究, Lai Ieng Lau

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本研究試圖描繪香港細胞小組教會網絡短宣參加者的歷程及屬靈體驗，指出他們在旅途內的所見所聞受到了特定的宗教論述及旅遊操作所形塑和建構，而在此脈絡下產生的屬靈經驗可能不再純粹是神秘的、超自然和非物質的力量，相反它是可預期的文化產物，甚至不是本真(authentic)的屬靈經驗。然而，這種被建構的宗教及屬靈視野選擇性地把某些社會文化或問題 (如貧窮、種族主義、色情和異教文化)簡約歸類為邪惡他者的陰謀和控制，巧妙地隱藏或迴避了問題背後複雜而糾結的社會、經濟、政治及文化張力；同時鞏固了基督徒的身份認同及基督教的優越感，並相信基督教的價值觀獲得超越而且凌駕一切文化的合法性，然後將短宣內的屬靈經驗視為經歷神的重要證據。

此研究亦有助我們反思全球靈恩運動(Global Pentecostalism)的擴張，全球靈恩運動是近年基督教內增長最迅速的宗教運動，以屬靈恩賜、屬靈戰爭及繁榮神學(Prosperity Gospel)為主要特徵。除了依賴龐大的宗教媒體和超級教會等意識形態機器宣傳外，透過細緻的旅遊操作、宗教論述及靈性實踐，使短宣成為全球靈恩運動擴張的途徑之一，甚至讓這場源自美國的宗教運動轉化成本土的宗教內容。

自我保護與 "另類" 實踐 : "雙向運動" 視野下的中國鄉村建設, Jiaen Pan

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本論文希望把中國鄉村建設運動放置在更為複雜與動態的脈絡下，嘗試以一種有別于“成王敗寇”邏輯的敍述與視野，通過參與者獨特的視角，結合起微觀與宏觀層面，將具體實踐扣聯（articulate）到近代中國轉型的“百年激進”、“百年鄉村破壞”、“百年鄉建”這一主線中。以理解鄉村建設的生命力、深層意義與內在困境，並在此基礎上對已有各種“類型化”評價認識、“刻板化”參照座標及背後的“意義系統”進行梳理與反思。

為更好實現以上目的，筆者借助卡爾•波蘭尼“雙向運動”視野，但努力避免因生搬硬套而“削足適履”式的尋找或對應本土及“三農”領域的“雙向運動”，而是更多借鑒其“視野”上的啟示。希望通過該“視野”的幫助，讓筆者可以更好的探討那些被遮蔽與忽略的面向，進而解決困擾筆者的理論思考與現實實踐問題。同時，本論文結合了歷史與當代鄉村建設的各組案例，實踐所蘊含的複雜性與豐富性也希望可以推進筆者對“雙向運動”發生及運作機制所展開的討論。

正如標題所示，本論文希望從“自我保護”和“另類實踐”結合起來的角度重新理解鄉村建設的定位與特點及其與“主流”社會的複雜關係及互動。它們既是鄉村建設的主要意義，同時也決定其將一直面對著各種困境與矛盾張力。

本論文借鑒文化研究的思想資源及其對脈絡與扣聯的強調，希望以此打破“研究者-行動者”、“理論-實踐”的習慣性分割。同時希望能跳出一般分析所隱含“樂觀-悲觀”、“積極-消極”的二元框架，也挑戰將鄉村建設納入“效果論”、“好人好事說”和“效果論”這三種常見的類型化處理。故本文儘量避免事實羅列、簡單代言與一般辯護，而是呼應以個人參與鄉村建設的生命史，反觀其中的興奮、困惑、不甘、無奈等複雜情感與認識，除以此帶出對所存在社會基礎與宏觀環境的討論外，希望再次說明鄉村建設的動力與張力。

Chronotope And Regional Chinese Independent Films, Jingya Liu

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This thesis aims to re-categorize Chinese independent films from a region-based perspective as a critical response to existing literature on Chinese independent films. This thesis analyzes three independent films made in three different regions of China in order to investigate regional Chinese independent cinema as a recently rising phenomenon: respectively, Jia Zhangke’s Xiaowu (1997) made in Shanxi Province, Ying Liang’s Taking Father Home (Bei yazi de nanhai, 2006) in Sichuan Province, and Robin Weng’s Fujian Blue (Jinbi huihuang, 2007) in Fujian Province.

By using Bakhtin’s concept of chronotope (literally time-space) as the fundamental framework and exploring the many aspects of …

當代中國文化明星的製造 : 變動的文化生產場, Weizi Huang

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本文借助並修訂了布爾迪厄（Pierre Bourdieu）的理論框架，透過對中國大陸二十世紀九十年代以來文化明星的製造進行研究來理解變動中的文化生產場 (field of cultural production)，並探討在其間知識分子作為的新可能。文化明星問題之所以值得特別研究，首先是由於它處於當代中國文化生產的中心，涉及到電視、圖書、平面媒體、互聯網等不同的文化生產次場域（sub-field），以及製作人、 出版人、文化明星本人、“粉絲” (fans) 和批評者所代表的不同力量。考察圍繞著製造文化明星的複雜的關係網絡，正可以勾勒出當代中國變動的文化生產場域的概貌。其次，文化明星的產生和生產是對九十年代以來知識分子危機的一種回應，是知識分子問題的變奏。理解了文化明星的製造機制，有助於尋找在當下的文化生產場中知識分子作為的新可能。

本文選取余秋雨、易中天、于丹和韓寒四個個案進行深入分析。余秋雨是公認的第一個最成功的文化明星，對其案例進行研究揭示了文化明星產生的歷史轉變。易中天和于丹的案例則代表著著一種可以複製的成熟的文化明星製造模式的出現。韓寒的形象及製造是一種有別于以上主流文化明星的另類模式。

本文綜合運用多種研究方法，包括對十幾名相關的文化生產者進行訪問，組織了一個針對粉絲的焦點小組（focus group），並且到電視節目錄製現場、出版 社和大型書店進行參與式觀察。此外亦有歷史檔案梳理和文本、話語分析。 最終，本文繪製出了不同的文化明星在當代中國文化生產場中的位置，反思了現有文化明星生產模式的後果，並對知識分子/文化生產者參與文化生產提出有針對性的建議。

Beyond Public Health : The Cultural Politics Of Tobacco Control In Hong Kong, Wai Yin Chan

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This work provides cultural and political explanations on how and why cigarette smoking has increasingly become an object of intolerance and control in Hong Kong. Since the 1980s, the smoking population has been falling. Smoking behavior, sales and promotion of cigarette products have been under close surveillance by the government, medical experts and society at large. Cigarette smoking, as well as smokers, has increasingly been rejected and demonized in the public discourse. What are the conditions that make the growing intolerant discourses and practices against cigarette smoking possible and dominant? Why and how has the tobacco control campaign become prevalent …

Cultivating Identities And Differences : A Case Study Of The Hong Kong Junior Secondary Economic And Public Affairs Curriculum, Yuen Fun, Muriel Law

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This thesis studies the junior secondary EPA curriculum and the complex cultural process of teaching and learning of the curriculum. It draws on theoretical frameworks developed in the field of cultural studies and critical pedagogy, particularly works by Michel Foucault, Stuart Hall, Lawrence Grossberg and Paulo Freire. It investigates how the EPA curricular texts attempt to produce the identity characteristic of "rational, sensitive and active citizens" in contemporary Hong Kong through constructing differences that negate the Other. Through analyzing classroom discursive practices, the thesis examines how the curricular knowledge "interpellates" teachers into subject position to talk about the "rational, sensitive …

Specters Of The Subaltern : A Critique Of Representations Of Rural Women In Contemporary China, Tsui Sit

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China has speeded up modernization since the reform and open-door policy was introduced in 1978. After accession to the World Trade Organization in 1999, China has been further incorporated into the global track. The national policy of economic development requires a continuing exploitation of natural resources and intensive labor from the rural sector, and over the last few decades, there has been a ceaseless wave of rural women going to the cities and working mainly as assembly-line workers, domestic helpers and sex workers.

Developing a subaltern and feminist perspective, this thesis examines representations of rural women in academic research and …

时尚报刊、广告与当代中国消费意识形态, Qili Lei

Lingnan Theses

本论文针对 1990 年代以来中国社会在经济文化方面的巨大改变，归纳并指出一种新的“消费意识形态”在中国业已历史地形成并取代日渐式微的传统 意识形态，成为宰制当代中国社会的主导力量。论文批判地回顾了1949 年以后中国大陆语境中意识形态涵义的历史嬗变，以四个具有典型意义的时尚报刊和广告案例、广告事件为例，从不同侧面解析了广告形象以及广告产业如何作为 中介与以时尚报刊为代表的文化工业一起，参与当代中国“消费意识形态”建 构的社会过程。

论文通过对“消费意识形态”所遮蔽的当代中国社会问题的揭示，对“消费意识形态”在当代中国社会发生影响的深度和广度的阐释，回应了九十年代以来在中国思想界有较大影响的“后六·四”文化论争中的一些重要问题，展现了文化研究在中国大陆介入现实社会思考和批判的可能空间。

經典製造 : 金庸研究的文化政治, Shuo Chen

Lingnan Theses (MPhil & PhD)

金庸自一九五五年在新晚報開始連載第一篇武俠小說《書劍恩仇錄》，至一 九七○年封筆作《鹿鼎記》，共創作了十五部小說。這十五部小說在華人世界中 歷久不衰，更引起不少討論。一九八四年，台灣遠景出版社出版了一系列「金 學研究叢書」，「金學」一詞正式出現。最初，討論金庸作品都以短小的筆記型 文章為主，集中在閱讀金著的感受、討論書中情節和人物等。一九八○年代末 開始，「金學」己成為學術界的熱門研究課題，有大學更主辦「金庸小說學術研 討會」，與會者多為享負盛名的學者，最近更出現了所謂「金庸學」(Jinyonology) 一詞。「金學研究集」發行人王榮文認為金庸「極有可能在有生之年看到其作品 「經典化」的完成，這真是古今中外作家們少有的幸運」。王德威在《金庸小說 國際學術研討會論文集》的序言中亦提到：「本書的出版，無疑為金庸作品經典 化發展，再下一城。」

這情況在當代華文創作圈中非常罕有，實在是一個值得深思的文化現象。 金庸小說能發展到現在成為「經典」，內在原因當然是其小說本身的確是不可多 得的好作品。然而，這並不是唯一，甚至不是最重要的原因，外在的文化脈絡 因素發揮的作用更大。作為作者，金庸花了很大心力把自己的小說包裝成「經 典文學」呈現在讀者面前；另外，經過中國大陸、香港和台灣的學術界和文化 界不斷討論，金庸小說終於成為「經典」。然而，由於三地的政治文化環境不同， 金庸小說的經典化在中港台所經歷的道路也有很大差異。本論文的研究目的， 首先是分析金庸如何為其小說製造出一個「經典」形象，再進一步對金庸小說 不同的經典化過程作一疏理，從而探討其間三地在金學研究現象中所包涵的文 化政治意義。

香港流行文化與流行歌詞縱橫談, Minghui Liao

Dissertations from all years

本地文化與流行歌詞的關係

文化，就是指人類慣有的生活模式。它會因時代、地域、歷史、民族性等差異而有所不同。香港開埠已歷百餘載，但真正建立屬於"香港人"的文化，還只是近數十年的事。舊日歷史遺留的問題，令香港被視為無根的土地：加上其特殊的地理位置，香港自然成為東西方不同文化的交流點。香港的本土文化，就在強大的外來文化壓力下建立起來。

流行歌曲是流行文化的一個組成部分，亦能反映出時代變化。所謂 "流行" 是指一段時期內，大部分人熱衷於某種生活模式；時間一久，人們又轉而追求新一種生活模式。這種潮來潮去、乘時盛衰的表現，正是通俗文化發展的特點。值得注意的是，香港的流行歌詞或多或少沾有商業味道，而香港流行歌曲之所以發展蓬勃，亦有賴於 "經濟掛帥"；故此，仔細研究本地的流行歌詞，就像把弄著鏡子，不難照出香港獨特文化的真面目。

例如七十年代中期，香港經濟起飛，"大香港文化" 一時成為主流，許冠傑的通俗淺白的粵語歌曲大行其道；八九年六四前後，香港洋溢著一片愛國氣氛，遂於當時湧現了一批支持學運的歌曲。

由此可見，本地文化與流行歌詞的關係相當密切，歌詞反映的是六百萬香港人多年來的眾生相。本文以近三十年來粵語流行歌詞的演變作藍本，逐一細析香港這一時代的歌詞，並兼論三位具代表性的填詞人，探索他們的詞風在潮流漲退之下，如何產生變化。

穩定與不定 : 李碧華三部小說中的文化認同與性別意識 Certainty And Uncertainty: Cultural Identification And Gender Consciousness In Three Novels By Li Bihua, Siu Leung Li

Volume 4

No abstract provided.