Open Access. Powered by Scholars. Published by Universities.®
East Asian Languages and Societies Commons™
Open Access. Powered by Scholars. Published by Universities.®
Articles 241 - 247 of 247
Full-Text Articles in East Asian Languages and Societies
新康德哲學三派之比較, Nai Zin Zia
新康德哲學三派之比較, Nai Zin Zia
嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)
本篇所要討論的，是在二十世紀初年，（歐戰前）德國哲學思潮底一部分。德國真是一個天生就的「哲學的」民族。我們不妨套一句亞里士多德所說過的「人是社會的動物」底話去評贊他們：「德國人是哲學的動物。」而德國哲學諸流派，又大抵歸匯朝宗於康德（Immanuel Kant 1724－1804）。
崇拜科學文明之一瞥, Bozhi Wang
崇拜科學文明之一瞥, Bozhi Wang
嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)
近世文明底演進，是以人類為中心的。這也不過是人在過去的時期，已經親自受了許多盲目的權威底轄制；到了現在人就不能自禁的要求自由底伸張了。我們知道轄制和自由的相偶，自然會起衝突；所以人間呼喊……解放，解放……的聲浪，不絕於耳。從這種普遍要求獨立底現象，我們就看見兒女不服從父母，妻子打倒丈夫，媳婦控制婆婆，勞工反抗僱主，市民謀叛政府等等顛倒乾坤的事實；不能說是不多了！若我們想救濟這紊亂無緒底狀況，只有將宇宙一切事物之佈置，都依着人類中心觀念底一條路上走去。因此便可認定人之智識是創造社會和歷史底工具。社會為適應人類需要而創造底器具。歷史一方面為人類知識活動底結果；他方面為人類建築將來世界的根基。進一步說，假使我們期望去發見人是一個什麼東西，同時又想知道他的本領能做出些什麼驚天動地的事情，以及怎樣去滿足他的慾望的話；我們不妨引俄托教授（Prof. M. C. Otto）解釋「人是什麼？」底一段文字來研究一番。俄托說：「人，就是那從現今奮鬥掙扎中所演出種種複雜和矛盾底事實而產生的。他的過去時代已經獲着人生長所成熟底果子。他的將來是必需依着他的種族底繼續性而規定了。假若他能綿延下去，那他就可以尋去此方法來改善他的本身。他表現着垂頭喪氣的樣兒，是因為他有時否認他自己所發出的底言論；然而同時他又贊成他自己曾經否認了的意見。他真似乎是反復無常的。若從不能決定的嚴重方面推察，他每時代和每時刻都要估定他自己本身。他雖想要逃脫那明白底公式；然而他很恐懼那不可思議的東西把他捉住。他拒絕那計劃他前程底圖表。沒有甚麼理性和美術底工作，能夠把他降入深淵或昇於雲端；或將他清楚的描寫和推察出來。環境的機遇與他沒甚助益。兇暴的壓迫，也沒有法使他挫志喪膽。反之，就是那適意的境況，也不能引誘他苟且偷安。他的終局，我們難以判斷；或者他是歸於空虛，也未可知。不過這地球似乎已經允許他有能力去成就他的志願。正如華提明（Whiteman）講的『茫茫希望的瀑布，滔滔不絕。』他將來或者成為愛末尚（Emerson）的『黃金不可能』（Golden Lmpossibility）。或者成為佈浪林（Browning）的『尚未成就。』（Not yet formed.）又或者成為哈地（Hardy）的『宇宙底不可描寫的焦點。』（Indescrible Focus of the Universe.）這些事情怎樣變遷和結局，都是難以預料的。」換句話說，人是有這樣底精神和氣概，更是他具有獨特驚奇底天性；所以他就能勇往突進而建設今日的科學文明。其機械底花樣翻新，均已畢露，因此，人就自己驚奇他功業底偉大。一般人莫不同聲的說「科學之神」足可揭破世界底迷夢，而超度眾生往彼安全底福地呢。
哲人其萎
嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)
現代哲壇曾隕了一顆大星！霍抱思博士（L. T. Hobhouse 1824-1929）主倫敦大學社會哲學講座二十三年，著有Development and Purpose, 1913; Social Evolation, 1911; Morals in Evolution, 1906; Mind in Evolution, 190及關於社會思想等書，在Mind學報及倫理國際雜誌上，時有傑作。其哲學系統以批判的實在主義聞於時，和那個Space Time-and Deity兩大冊的作者S.Alexander齊名。不幸於客夏稅駕道山，寰球惋悼！
南曲譜研究, Nanyang Qian
南曲譜研究, Nanyang Qian
嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)
明沈璟的南曲譜，有明文治堂刻本；＂南曲譜＂三字乃是簡稱，其完全的名稱叫做南九宮十三調曲譜。
中學國文課程之商榷, Zhen Ruan
中學國文課程之商榷, Zhen Ruan
嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)
自改行新學制後，高初中學課程，校自為風，人自為政，紛歧已極。關於國文各學程之教學，作者已另有專書。茲篇歷考民元以來新舊制中學國文課程，先為分析整理，以與國內教育家及課程標準委員會諸君一討論之。
Fourier定理之研究, Shibin Zhu
Fourier定理之研究, Shibin Zhu
嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)
近世物理學及電磁學應用Fourier定理者甚多，凡有週期性之現象均可賴此表明之，而熱能之傳佈理論更藉此益彰焉。該定理之用途初非僅限於物理學或電磁學而止也，舉凡一切數理分析學均有重大之應用焉。是故明曉該定理之性質之用途實為至要。然則該定理所言為何?所用若何?今試述其緣起俾吾人有更大之興味焉。當十八世紀中葉數學家有一相同之疑題:即謂任何一週期函數能否以一無窮系數代之，其時理說紛紜莫衷一是，迨至Fourier氏研究熱能傳佈後始確定之曰:凡週期函數不論屬人為者抑屬自然者，均可用無窮三角系數表出之，其係數均為一定之恆數焉。後世因名曰Fourier定理，今特分節論之如下。又本篇所討論者祗及其數理上之應用，至其積分方式及理論均未論及焉。
幾種現行初中國文教科書的分析研究, Zhen Ruan
幾種現行初中國文教科書的分析研究, Zhen Ruan
嶺南學報 Lingnan Journal (1929-1952)
我國初辦學校的時候，中學的各科教材，除國文外，差不多都是取材於東西洋教科書的。二十年前的中等學校，數學理化博物世界史地等科的教材，或用原本，或用譯本，自編的很少，當然不必說了；就是本國史地教本，也多譯自東洋。那時中等學校教國文，只由教師從舊日的選本中選幾篇，不用什麼教科書的。這自然有很多原因：一來，中國舊時本有古文觀止，古文析義，古文辭類篡，以及經史百家雜鈔等選本，似乎沒有編輯國文教科書的需要；二來，教國文的都是老先生，除了講解句讀字義筆法之外，無所謂的國文教法，還用得著什麼教科書?三來，因為國文教科書不能從東西洋教本中去翻譯，教師又不能自編，就是編成了，也難得人家採用。有這種種原因，所以國文教科書的編輯問題，在當時很少人注意；在後來也很少人研究；直到現在，那幾部最通行的初中國文教科書，還有很多不適於實際教學的應用。