Sociology Commons^™

服務、遊戲 : 讓大家來說故事 : 2016年度兒童文學研究與寫作課作品集, 香港嶺南大學中文系, 香港嶺南大學服務研習處

OSL Students' Service-Learning Project Output: Booklet

秉承嶺南大學的教學宗旨「作育英才，服務社會」，自2004 年開始， 「服務研習」滲入不同的本科學科裡，是一種結合學科理論及社區服務的新型教學方式，為學生提供全人發展的環境。從學生在服務中的體驗，不但能把課堂知識在現實中運用，並從中鍛鍊學生獨立思考及反思的能力，也培養他們關懷弱勢社群及關心社會。於2015/16 的第二個學期，嶺南大學中文系的「CHI3202 兒童文學」課程提供服務研習的機會，在課程老師陳惠英教授的出色領導、以及南屯門綜合家庭服務中心和救世軍東涌家庭支援中心的緊密配合下，學生透過該學科的服務研習，與中心小朋友及家長進行互動，以小朋友的真實經歷為藍本，撰寫獨一無二的兒童故事，再收錄為分享集。

02_香港人口的組成與流動, Chi Pang Lau

專題講座

No abstract provided.

記遊‧書寫 : 校園 鄉郊 山水 天下 : 2015-2016 年度上學期記遊書寫課程作品匯編, 香港嶺南大學中文系, 香港嶺南大學服務研習處

OSL Students' Service-Learning Project Output: Booklet

嶺南大學以「作育英才，服務社會」為校訓，於2004年開始將服務研習融入正規的學術課程，並結合具有意義的服務及反思，將學生在課堂所學應用於社會當中。在「CLA9015記遊書寫」的課程中，得到陳惠英教授的指導和引領下，學生透過參與「校園遊寫作計劃」、「牛潭尾社區寫作計劃」和「綠色生態遊寫作計劃」，應用極具創意的寫作方式，為服務機構撰寫遊記，協助知識傳遞及營造可持續發展之社區。

Do You Know What I Want? : Revisiting Women Development Needs, Man Yin, Emily Chan, Wenyu, Angel Gao

Asia Pacific Institute of Ageing Studies Newsletter 亞太老年學研究通訊

Population Ageing continues to intensify in Hong Kong while the "Feminisation" of elderly population has become a prominent trend. Since an elderly's quality of life is closely related to his/her life-course experience, Asia-Pacific Institute of Ageing Studies of Lingnan University (APIAS) accepted the Hong Kong Women Development Association's commission to develop the Women Development Index, so as to enable earlier intervention to improve women's later lives.

子非魚，焉知魚樂乎? : 重訪女性發展需求, Man Yin, Emily Chan, Wenyu, Angel Gao

Asia Pacific Institute of Ageing Studies Newsletter 亞太老年學研究通訊

香港老龄化情況加劇，而老年人口女性化的趨勢也更加明顯。由於長者群組之生活質素與其生命歷程有著密切的關係，因此嶺南大學亞太老年學研究中心就接受香港婦聯的委託，翼透過建立婦女發展指標，儘早介入以助改善女性之晩年生活。

Why Do Girls Stay Silent? An Exploratory Research On Young Women's Tolerance Toward Stranger Harassment, Sui Lau

Theses & Dissertations

Stranger harassment has been a rising issue regarding gender equality globally. Nevertheless, this issue has been rarely explored in Hong Kong. This study aims at discovering its prevalence, the frequency of its occurrences, local women’s reactions toward it and variables that may determine women’s reactions in a local context. Both personal qualities, including gender-related belief, self-objectification and body image, as well as situational qualities, namely perceived situational norms, are examined.

350 self- administered questionnaires were collected from local women aged between 18 and 25, in either pencil-and-paper or online forms. Results showed that more than 80% of respondents reported experiencing …

打造香港道德 = The (Re)Making Of The Hong Kong Ethic, Ching Yau

《新自由主義下的新道德》研討會 NEO-MORALISM UNDER NEOLIBERALISM INTERNATIONAL CONFERENCE

過去關於港人價值觀的論述一般認為華人難民社群有「功利家庭主義」的非政治化取向 (Lau)、殖民政治強化「固有的保守和怯懦心理」(曾31)、「港人(主要是年青一代)普遍都表現了十分內向與退卻心理…… 極端的物慾主義、享樂主義或消極意念」(曾35)。雖然貧富懸殊嚴重，但直至本世紀初以前，「多數居民都相信有能力肯苦幹就有機會出頭」；「法律觀念深入民心」，所以「個人和家庭利益放在集體利益的前面」(李41) ；八十年代後是「利益團體政治」及伴隨而來的「公民權利」及「社區意識」興起，「歸屬感政治」轉變至「權益政治」(黃偉邦 184) ° 戰後出身的一代因為並未經歷中國內戰所以較為「理想主義」(張炳良58) ，大多「出身低下家庭」，「故對社會公義問題特別敏感」(張炳良59)，普遍認同「民主自由、公義平等」原則；不是「福利派」，「要求其本階級利益獲得一定的注重」(張炳良61)，「重視自我奮鬥，強調獨立」(張炳良63) ，要求機會平等而不是均等主義 (Lau and Khan 66; 呂1998b : 203) °「競爭性資本主義」環境提供的「雙軌發展」社會流動機能鼓勵沒受過專上教育的透過「搏殺」來晉升中產階級 (呂1998b : 98) ° 即使看到資本主義「有不平等」，但仍然接受「競爭性的制度」; 九七後的焦慮是害怕失去「一個個人自由得到尊重、個人高度的自由活動空間和依法行事的制度」，導致「自身利益受損」，「毋須因政治理由而委屈、妥協」，面對「強權的、家長式的環境」(呂 1998b : 203-206)。

以上大概描述了上世紀八十年代及以後的港人主流價值觀，經常被統稱為「獅子山下精神」的。過去學者一般傾向把香港本土意識的崛起，「獅子山下精神」(《獅子山下 》為1974-1994年間，香港電台製作的一套電視劇) 的形塑 追塑至七十年代 。六十年代末至七十年代是香港經濟結構急劇轉型期 (如1969-1972年間就有三家證券交易所成立：1969年遠東交易所、1971年金銀證券交易所及1972年九龍證卷交易所)，而五十至六十年代中則通常被指為南來人口無法或企圖適應香港、心懷祖國的過渡期。本文借爬梳五十年代的流行電 影文化來闡述當時社會-我認為同樣是「紮根」香港，以香港作為想像共同體 - 深入民心的價值觀跟「獅子山下精神」的不盡相同甚至矛盾，從而企圖重新想像香港文化中的一些被歷史斷裂化了、地下化了的聲音，如何被有系統地排除在「香港本土」的界定以外。 我追溯這過程作為在香港被「競爭性資本主義」全盤洗禮之前，經歷了的一項去（舊）道德，同時也是去政治化工程。而把「香港本土意識」定性於在七十年代才出現這種說法，是把香港人對殖民資本主義的認同作為香港成為想像共同體的條件，這也是香港最新自由主義化的「本土性」。

Present discourse on Hongkongers' value systems considers this community of Chinese refugees as having an apolitical "utilitarian familism" (Lau); that colonial politics reinforced “an existing psychology of conservatism and timidity” (Tsang 31); that "Hongkongers (mainly its younger generations) express generally a very inward-looking and regressive mentality… an extreme materialism, hedonism and negativity.” (Tsang, 35) Despite a severe gap between the rich and poor, until …

道德漠視與遠端資本主義 : 《蝸居》受眾研究 = Moral Indifference And Capitalism From Afar : An Audience Research On Woju, Iam Chong Ip

《新自由主義下的新道德》研討會 NEO-MORALISM UNDER NEOLIBERALISM INTERNATIONAL CONFERENCE

本文是一個電視劇《蝸居》的受眾研究，並聚焦在中國大學畢業生的新自由主義主體的構成。《蝸居》於2009年夏天播放，並迅速產生了「蝸居」這個關鍵詞，指中國城市裡中下階級的狹窄的居所環境，媒體亦經常報導受過高等教育的年青人的階級期望與生活及工作條件之間的巨大差距。研究發現，儘管媒體經常把《蝸居》連繫上中國的裙帶資本主義的問題，例如腐敗、道德危機及經濟不平等，但是，我的受訪者在閱讀電視劇角色及故事時，其道德說辭與關注並不顯著，相反，從他們對《蝸居》的閱讀，我們發現他們透過協議一個遠離社會及道德矛盾的主體位置，擁抱一種大都會生活方式。這體現了一種新自由主義主體，往往只看到都市生活的光明面，以及各種實踐自我激發及管理的技術。這種想像的自我是深植於不均衡的國家空間，內裡包括兩個真實－想像世界：「內陸或家鄉」是一個聲望及前途決定於既有的政治權力及財富，而「大城市」的世界則是個人市場競逐決定一切聲望及前途的地方。

This paper is an audience research on the TV drama series of Woju (蝸居), with focus on the making of neoliberal subject of Chinese college graduates. This drama series, which began airing in July 2009, made the term “woju” a public idiom, which now refers to the cramped living environment of middle-lower class in Chinese cities. The huge gap between educated young adult’s aspirations and their living and working conditions is routinely discussed and dramatized in media. However, despite the association frequently made by the media between Woju and the social and cultural problems of Chinese crony capitalism, such …

Livelihood And Living For The Youth In Latin America = 拉丁美洲青年人的人生與生活, Alicia Ojeda Santana

South South Forum 南南論壇

I am part of the despairing middle class in Mexico, a generation of young people who went to private schools, who went to college, who speak English, live on their own and have a job. I am part of a minority, and even that seems exaggerating, only around of 17% of the total population actually gets in to a college in Mexico. And I say despairing because the crisis is fast finishing with this middle class social stratus

There has been awareness about the crisis for some years now, but poverty has always been a part of Mexico’s reality. I …

中国大陆九十年代以来独立电影文化的构成与城市青年文化实践, Xiaodao Liang

Theses & Dissertations

本论文主要考察中国大陆九十年代出现的独立电影的特性，首先从一批年轻的独立电影导演及其作品出发，将它们放在当代大陆城市青年文化的历史脉络中，着重考察独立电影的特殊生产机制以及对“青年”的再现，与“青年”在社会建构中出现的变化之间的关系。然后通过使用民族誌的研究方法，重点考察大陆本土年轻观众对独立电影的接受情况，试图解释为何“边缘”成为当下论述大陆独立电影文化特性的重要话语。本文的主要立论是，“边缘”是由独立电影与城市青年文化在不同层面上互构而成的。

这种互构关系的建立，表现在几个方面：首先，大陆进入商品经济时代，具有整合性的建构青年身份的国家意识形态话语失效，导致了年轻人的迷茫和失落，他们断裂和破碎的身份，通过独立电影在国家制片体系之外的生产和制作模式中被再现出来，被称为“边缘”的特殊个体。其次，大陆独立电影被部分青年影迷用来对抗互联网上出现的话语资源垄断和话语权威，从而确立“业余爱好 者”、“草根”等被称为“边缘”的身份。最后一个方面，即是作为影迷的城市青年对不同观影场所和对独立电影不同消费方式的选择，建立了在电影院线、个人在家庭观看影碟等主流渠道以外的，被称为“边缘”的观影方式，但这种方式又不可避免的会引起影迷的身份焦虑。

Remade In Hong Kong : How Hong Kong People Use Hong Kong Disneyland, Wing Yee, Kimburley Choi

Theses & Dissertations

Recent studies of globalization provide contrasting views of the cultural and sociopolitical effects of such major corporations as Disney as they invest transnationally and circulate their offerings around the world. While some scholars emphasize the ubiquity of Disney’s products and its promotion of consumerism on a global scale, accompanied by cultural homogenization, faltering democracy, and diminishing state sovereignty, others highlight signs of contestation and resistance, questioning the various state-capitalist alliances presumed to hold in the encounter between a global company, a local state, and the people.

The settlement process and the cultural import of Hong Kong Disneyland in Hong Kong …

Bridging The 'Generation Gap' : Understanding Cross-Generations' Views Through The Visual Media Of The 1960s, Kit Ling Luk

APIAS Working Paper 工作論文

This working paper is based on the findings of the 2002 film screening cum focus group discussions amongst the young and the old organized by APIAS. Using the visual media: Hong Kong film in the 1960s as a media, the present project intends to explore the family as the social arena in addressing parent and children’s contrasting views on love, marriage and its impact on their parent-child relationships. The project also aims to shed light on ways in promoting intergenerational communications via structured intergenerational programmes.

Project Objectives

1. To explore the ‘gap’ between the young (born in the 1980s) and …