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Full-Text Articles in Arts and Humanities
從《論語》看孔子與《易傳》之關係, Hung Kan Chan
從《論語》看孔子與《易傳》之關係, Hung Kan Chan
嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies
歷來言《易傳》作者，或以爲出孔子之手，或以爲非孔子所作，莫衷一是。本文在前賢研究基礎上，從《論語》入手，找出書中孔子言論與傳世《易傳》内容相似之處，共得１７ 條，所言道理，包括朋友講習、改過遷善、節用愛民、慎言節食、敬義立德、寡慾致剛、不貳己過、順言以悦、非禮勿履、尊卑有序、止息争訟、赦過宥罪、思不出位、君子固窮、裒多益寡、修美文德、不言而行。以上諸點，《論語》與《易傳》立論，互爲表裏。據此，知孔子之於《易傳》，雖無撰述之實，或有闡述之功。本文證明《論語》與《象傳》及《彖傳》具密切關係，此對孔子闡述《易傳》之説，或可提供足資參考之佐證。
庶民經學到天朝正學 : 以溪百年《經典餘師·四書》爲考察核心, Peiyi Jin
庶民經學到天朝正學 : 以溪百年《經典餘師·四書》爲考察核心, Peiyi Jin
嶺南學報 Lingnan Journal of Chinese Studies
本文以《經典餘師》爲研究對象，檢討其著書體例、注經方法，與其所詮釋之思想内容，同時闡明溪百年編注《經典餘師》之目的，以及其學術思想立場與文化政治主張。本文的分析、討論僅侷限在“四書之部”，主要又聚焦於《論語》。《經典餘師》之解經方法，一言以蔽之，主要是以“和文語脈”取代“漢文語脈”。其注解《四書》雖主朱子，但卻非完全依據朱注。又因其著書乃爲偏鄉庶民，故其完全以和文語脈注解，甚至連基本之語彙亦附以解釋，經義解釋幅度因而獲得相當程度的擴展。而爲庶民學習經書所編注的《經典餘師》，目的雖爲僻邑寒鄉之民提供獨學自習儒典之機會，但書中所詮釋、宣導的義理思想，主要在尊崇日本萬世一系之皇統，主張忠孝一本、大義名分與日本優於中華。主張爲學博採諸學以爲天朝正學之輔助，强調文武合一、日用經濟之學。綜言之，屬於朱子學系統的溪百年，其《經典餘師》在注解《四書》時，雖以《四書章句集注》爲底本，但爲學目的則在江户古學派最爲重視之人倫經濟日用，文化價值取向卻又是水户學的護翼皇統，追求的是人情義理與忠孝不二的實踐。《經典餘師》堪稱在解經方法與義理詮釋上，皆完成了“漢文”／ “中國”的去脈絡化，進而完成了“和文”／ “日本”的再脈絡化。