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《說文》古文與籀文之關係研究, Yan Ho Siu

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關於《說文》古文與籀文的關係，以學者王國維（1877-1927）的說法影響最 大，王氏於其研究中數次提到「秦用籀文，六國用古文」的論點，即認為古文與 籀文為兩種不同的文字體系，兩者無甚關係。近代學者何琳儀（1943-2007）則持 不同的見解，何氏嘗試以古、籀文相同的文字為例，嘗試證明兩者並不能全然劃 分，何氏更指出，籀文可能是古文的源頭，於戰國時期，古、籀文才劃分成兩個 體系。

《說文》古、籀文的關係，仍未有具體清晰的結論。由此，本論文以《說文》 古文與籀文為研究核心，運用比對與統計的方法，嘗試分析及釐清兩者之間的關 係。本論文所採用的「字符、部件比對法」，先將古、籀文分別拆分成構意最小 的部件，並歸納出「個體字符」、「複合部件」與「基礎部件」三批材料，再將古、 籀文的資料相互比較分析，嘗試從最仔細的部件著手，分析古、籀文之間的異同 與關係。除古、籀文的直接比對外，本論文會利用依從「字符、部件比對法」所 分拆出的古、籀文材料，與三批不同的文字材料比對，三批材料分別為西周金文、 戰國文字，以及《說文》小篆，嘗試以不同時代的文字為佐證，並統計當中的數 據，以進一步展示《說文》古、籀文的異同之處，並探討兩者與西周金文、戰國 文字，以及《說文》小篆的關係。

中國當代故事新編小說研究 (神話傳說類), Wenjun Jiang

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魯迅《故事新編》開創了現當代故事新編小說的先河，亦為後世有關此文類的創作奠下了穩固的基礎，在文學史上形成了重要的流派，其重要性與獨立創作一樣應得到重視。 本論文以神話與文學的研究方式為基礎，研究神話傳說類故事新編小說在 當代作家的創作下如何表現出創新意義。本論文共分為六章，第一章主要探討神話傳說類故事新編小說的特質，以釐定本文的研究範圍；第二章是對神話傳 說類故事新編小說在現當代的發展作概觀式介紹，以及顯示個別作家在故事新編創作上的貢獻；第三章是神話類故事新編小說研究，本文選取五個有關神話人物的改編文本(馬彬〈神農〉、劉以鬯〈盤古與黑〉、董啟章《少年神農》、李 碧華〈嫦娥〉和葉兆言《后羿》)，探討作家如何改變神話人物的形象，以達到新編的效果；第四章是白蛇傳故事的故事新編研究，本文以人妖戀的角度，研究不同文本(劉以鬯〈蛇〉、孔慧怡〈雷峰塔〉、李碧華《青蛇》、和李銳及蔣韻 《人間》)對傳說的新編方式，如何表現出故事新編獨特的一面；第五章是梁山伯與祝英台的故事新編研究，本文疏理出傳說忠貞愛情形象，並以此為基礎， 比較不同文本(張恨水《梁山伯與祝英台》、李碧華〈梁山伯自白書〉及〈祝英 台自白書〉、孔慧怡〈梁祝無恨〉和李馮〈梁〉及〈祝〉)對愛情主題的重新演繹；第六章則以文體討論的形式為基礎肯定故事新編小說的價值作結。